人类本是生活在同一个大家庭中的，彼此都是亲人，血脉相连，心息相应，相依相重，未知有我，是大自然的宽广胸怀鼓励着他们走出了生命的摇篮，走向了广袤的大地，去寻找更多彩的家园。
当人类第一次走出非洲丛林，面对他们的是一个陌生、神秘而又充满希望的世界。没有任何经验可以依赖，没有任何路途可以遵循，是探索的热情在激励着他们一定要奋力向前……。同所有的生命一样，先人们依照阳光的指引开始了他们首日的远行。喜欢迎接阳光的人，奔向了红日升起的地方；善于追逐阳光的人，跟随着夕日西去……在这之后的漫长岁月中，在各自的土地上，他们都建设起了自己美丽的家园，同时也拥有了属于自己的文化与生活。
生命与环境是一个整体！人类每时每刻都在与身边的世界进行着物质与能量的交流，这种交换一旦停止，生命的旅程便宣告终结。先人们的力量毕竟是弱小的，需要更多的依赖大自然的赐予，土地与环境对他们至关重要，他们在天地间求生存，渴望得到大自然恩赐，清洁的水源、湿润的空气、温暖的洞穴、丰美的果实、明媚的阳光，这些全是必不可少的，大自然全都慷慨地赐予了人类。自然的恩情人类何时才能懂得报答。
一方水土养一方人，民族的个性就是环境的个性，在人类整体共性的基础上环境给予了他们丰富的个性色彩。最宝贵，最富有特色的性格只有两种——和谐与竞争。赐予他们的是广袤的亚洲大陆和精致的欧洲岛屿。一个是大地文明，一个是海洋文明，一个有宽阔的胸怀，一个有锐利的目光，一个满怀着善意与宽容，一个充满了进取与开拓，他们铸成了人类性格中的两个极点。
海岛中的生存使人无可回避地加入到一个社会单元之中，象零件一样共同构成了一个生存机器，然后就要去扩张，与邻近的单元无可回避地进行争斗。为什么？因为资源是有限的，空间是有限的，不扩张，社会就会窒息；不争斗，种群就会衰亡。为了生存，没有任何律条不能被冲破，为了呼吸没有任何屏障不能被翻越。只有一种例外，那就是两个 同等力量者的相遇……只好妥协，各自保留起本是属于自己的财产，互不进犯，是谁的还应属于谁，这就是岛屿的正义。如果不这样，在随之而起的争斗中只能是两败具伤，这是海洋文化的独特选择，力量与利益，正是它们造就了西方文化的性格。
另一种文明来自于东方，那是一种大地的文明，广阔的土地，无数的民族，他们和睦相处、相助相依，谁也不必为了生存的空间而去争斗，因为自然为他们提供了足够的土地与森林。无须外求、无须冲破，只要拥有了勤劳的双手，生活总会向你微笑。美好的生活不是外向争取而得来的，它来自于自我的创造，自给自足的生存塑造了东方人的情怀。
一个外向，一个内敛，一个在争斗中得平衡，一个在平衡中求发展，两种自然的生存演绎着两种颠峰文化的精彩。
儒家文化就是由大陆性格孕育而来的。人们需要的不是去争斗，而是安心找寻适合自己的家园，静下心来把自己的家建设好。为此，中国古人在大自然的启迪下创造出了无数的智慧果实。巧妙地取材加工，愉快地品尝享用，自己的财富得自于自己的知识和双手。求之于己，与世无争，拥有了家庭就拥有了整个世界！一切都要从我开始，得到了大地无私的爱，因此他们也懂得了生命的可贵，人们由此也学会了热爱这个世界、热爱生活、热爱今生，不做他求。“人性本善”，要品味生活首先要懂得珍重自我！
生存的自足使中国人养成了和谐的心境，生活的丰富使中国人生成了交流的渴望。互通有无、各取所需、广泛融合，密切交往，生活因此而无限精彩。人们越是热情越是无私地投入到交流中去，他们得到的就越多。深知友谊与关爱是多么得可贵，所以他们非常的好客，“有朋自远方来不亦乐乎！”中国人是最先走遍世界的民族，在古老的《山海经》中我们似乎可以看到所有大洲的景色。
通过交流，人们把对自我的爱传递给了友人，同时也把天地之爱收藏在了自己的心中。爱使他们找到了生命的意义，爱使他们拥有了真实的生活。但社会是不断发展的，人口在不断增长，家在不断扩大，而土地并未延伸。同样的庭院能够满足日益增加的人口吗？能！只要人们都懂得了忍让与克制，在日渐狭小的土地上加倍地精耕细作，付出更多的辛劳，直到建立起必要的竞争机制，由自足的生存转变为有序的竞赛，合理淘汰，完成一次伟大的文明跨越。
儒家文化的和谐与包容，仁爱与忍让伴随着宽裕的生存境地和自足的生活情景把一个古老的国度推向了人类从未有过的繁荣胜境。汉唐盛世的辉煌曾经是属于整个世界的荣耀，中国文化引领人类走过了千年的灿烂旅程。然而，就在她即将超越自我，迈向另一种辉煌的时候，一场民族的灾难打碎了中央帝国的梦想。一个兴盛起来的狩猎民族，凭借自己特有的强悍，趁着中原民众天灾战乱之机入主华夏，当他们发现自己将要被一个无比强大的文化所吞没的时候，为了延续权利，他们可悲地选择了与一个虚伪贪婪的没落势力勾结在一起，用一个泥塑的神明窒息了一个民族的希望，用一副冰冷的枷锁扼杀了一种文明的生机。竖起了一个虚伪影像，却因此迎合、满足了初步进入竞争时代的民众对神灵的依恋之情。于是，一个伪宗教充当了真正的信仰，一个伪哲学迷惑了智慧的眼睛，把冰冷的泥人称作圣贤，把教条的谎话奉为经典，一个空前的文化浩劫开始了，一个伟大的民族从此步入了深渊。
当一个学说停止了发展，当一个信念停止了开拓，当一个民族以自我为敌，所有的痛苦与灾难就会同时涌来，而这一切又被全部归罪于他们的文化与历史，因为竖起的神龛里供奉的不是别人，正是人们最崇敬的儒家贤哲。当人们发现曾经无比信重的理念与现有的境遇截然相反，失望与怨恨渐渐在心头升起；当昔日的崇高美德变成了今天的沉重枷锁，羞惭与咒骂便成为了必要的发泄；当一个大陆变成了一座岛屿，宽容与忍让就显得是那么的虚伪与愚陋。美德不再是美德，她已经成为了灾难之源。
古老的堤岸在暴胀的洪水面前是那么的脆弱，窄小的庭院在拥挤的人流面前是那么的残破，土地成为了穷困的象征，因为她已被榨干了乳汁，已经没有了爱，同时也就失去了被爱的理由。唯一的出路就是斗争！“适者生存”！多么新奇和充满魅力的词汇啊！向它奔去吧，一场无情的“革命”拉开了序幕……
战斗的最后一役是在自己身体里展开的，在灵魂深处爆发了革命，直到把所有的人性和良知全都烧成了灰烬……。战斗结束了，留下的只有无尽的伤痛，可生命还在延续，社会还要前行，明天还会来临，生活仍将开始。在适者生存的旗帜下，中国失去了很多，但也收获了一些应有的所得。科学之光不再遥远，竞争的活力不再隐藏，金钱的诱惑不再回避，资源的发掘不再迟疑……
新的千年走近了。在某种淘汰机制的作用下，拥有了知识与财富，具备了创新精神的知识阶层争得了更大的生存空间，取得了一些生活的信心，他们渐渐地感受到了存在的价值，体味到了生活的美好，遥看到了未来的希望。他们正学着去珍惜自我，正视自己，漫漫地他们发现，做一个中国人并不是那么的可怕，曾经属于自己的文化也并不是那么的丑陋。在他们心中，对生活的爱渐渐萌发，对故乡的情悄悄涌动，智慧的眼睛正在苏醒，启明的星光再次出现在东方，一轮红日即将升起，这将会是东方文明的又一次伟大日出！ |