日本商人将《论语》奉为经营圣经，把看似水火不容的道德与财富有机地结为一体，创造了战后重建、现代化发展和世界商战、财富积累的奇迹。

    新加坡政府在八十年代初重又开始重视儒学的推广，将《儒家伦理》做为中学教材，二十年后的今天，新加坡经济发展的瞩目成就和举世公认的文明进步程度，不能不令世人重新肯认儒学的巨大现实价值。

    1987年，一项有关“韩国人的宗教意识”调查发现，应答者中有92%的人遵守儒教生活道德，汉城大学教授称“世界上儒教伦理道德保存最多的国家，敢说韩国”，在亚洲金融危机中、在世界杯足球赛上韩国人所表现出的那种感天动地集体主义精神和强烈的爱国激情震撼了世界，他们没有理由不战胜危机，没有理由不冲入四强，没有理由不跻身“新兴工业国”之列。

    二十世纪五十年代马列主义在中国全面胜利后，美国作为一个多元化的“自由世界”，以开放的心态在包容一切优秀价值观念和文化的同时，也不例外的收留和吸纳了在中国大陆几乎失魂落魄的儒学，现今许多儒学精英都在美国。以杜维明为代表的第三代“现代新儒学”大师们正踏着前师的足迹，为儒学的现代化和第三期发展做积极的努力。而受儒家文化影响很深的早期华工和华裔美国人又以他们吃苦耐劳、勤俭忠信的优秀品质和聪明才智为美利坚的文明与殷富做出了巨大贡献，今日美国之强大和文明，儒家文化功不可没，许许多多的华裔美国人的瞩目成就真真切切证明了这一点。

    欧洲也出现了学习东方文明，汲取中国传统道德文化，以弥补现代商业文明缺陷的热潮。

    中华大地上，儒学在经受了“五四”运动（打倒孔家店的运动如火如荼）和批林批孔运动（“打倒孔老二”的喊声震耳欲聋）两次毁灭性的批判与打击后，彻底“式微”了，一度奄奄一息，几乎不存。但是，野火烧不尽，春风春又生，同中国的经济建设一样，儒学在思想大解放和改革开放中又获得了新生，迎来了生机盎然的生命之春：儒商、儒将等字词频见报刊，四书五经等儒家典籍出现热销，仁义礼信孝悌等传统美德引起人们的怀念和追思，“以德治国”成为与以法治国相辅相成的基本国策，一批致力于推动儒学现代化、复兴与弘扬的研究机构和网站应运而生......

    可以预见，经过西方文化、马列主义和市场价值观冲击、洗礼、改造、充实的“当代儒学”，必将在中国现代化、市场化、国际化的进程中大放异彩！

    随着中国、世界华人、大中华经济圈经济实力的日益增强、国际政治地位和国际影响力的的不断的提高，融中西、贯古今、具有兼容并蓄之功效的“当代儒学”将走向世界，大行其道！为世界的和平与发展做出贡献。

    当代儒学复兴之时，便是中华民族昂首屹立于世界民族之林之时！

    当代儒学在全世界大行其道之时，便是东方文明与西方文明平等对话、求同存异、相合相竟之日，人类将真正步入以和平与发展为主题的“新文明”时代！

    二十一世纪，将是以当代儒学（辨证物心主义）为主导的“竟合”时代！

                     （孔历）2004年2月4日

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