我想民族主义是一种情绪，一种强烈的情绪。人是有理性的，但人更是有感性的，因为人的感性比人的头脑更接近心灵，所以人的意志可能更受感性的影响。而且情绪感性是天生的，基本上不必依托读书学习，虽然多读书多思考，人的感性可以更深沉，但不读书不思考，人的感性却可以更强烈。

    情绪感性的首要根源是血源，是命运相关性，自己的家人是同血源共命运的，因此在他们之间有特别强的认同感，特别强的命运相关性。依据这一种相关性，他们也就形成特别的权利关系与道德义务。比如：通财共食、有难同当、一致对外、互相继承、与外人有纠纷时总是有意的偏向自己家人……。情绪感性的第二根源是地域相关性，语言风俗，「亲不亲故乡人」。我想人心总是喜同厌异，同的越少异的越多，两人就越遥远；同的越多异的越少，两人就越亲近。至今中国人还是很重视同乡关系，在外地的两个陌生人，一旦发现是同乡，特别是小同乡，立刻变得非常亲切，互相帮忙。

    情绪感性的第三根源是时间的相关性，两人相处时间久，感情就越持久越牢固。所谓「衣不如新，人不如故」，故人、故友、故交……多年老友，彼此知心知肺，互信互真，已经可以情同手足，甚至比兄弟还亲。情绪感性的其他根源还有很多，比如：同信仰，有同样的宗教信仰；同信念，有同样的政治信念；同思想，有同样的文化观正义观；同学同袍、同一国家、同一政党、同一派系……。

    人们经常依据这些「同」，来建立基本而必要的共识共信，并借此共识共信建立短期的同盟关系，以防范灾难，抗拒外敌，拓展共利。但是「同与异」是一体之两面难以分割，有此必有彼的，到底是「同」或是「异」，绝不是固定的，要看各方相对关系与具体情况而定。对陌生人而言老乡就是「同」，但此时跑来一位早年邻居，那么陌生的老乡就成了「异」。如果又来一位自己的兄弟，那么其他人都成了「异」……。

    我想用此观点来理解民族主义的问题，应该是很有帮助的。人类在蛮荒时代，据考古人类学的研究，就有一段「小队」、「群队」时代，人群结合成小分队进行各种活动，那个时候除了这小群队的十多人之外的，都是「异类」，都在防范敌对之类。其后人群逐步扩大，走入部落，群落时代，「同类」走到数百上千的程度，只有其他部落才是「异类」。再之后走到酋国，城邦政治时代，「同类共族」已达数千，数万人………。就这样一路走来，成就了今日的中华民族。在中华民族的观点下，曾经的「异」族，曾经在历史上有过严重斗争的故事，现在都成往事，
都只是中华民族的「人民内部矛盾」，都不应该不可以用「异」族看待，还来记仇算帐。

    此中华民族的格局下，当然还有各民族之「异」；有各省、各县市之「异」；有各信仰、各家庭之「异」；有各公司、各集团之「异」……但不论如何，我们共同拥有一个政治组织，一个「大同」，即中国。在中国的体系中，我们共同分享中华民族各族群之文化与智慧；我们共同承担帝国主义侵略的苦难；我们共同面临建设祖国的伟大任务；我们共同分享中国富强的光荣与福祉……；这就是中华民族、中国今日的任务与情况。任何人忘记今日当下之重大任务，忘记团结力量大，忘记我们必须共承苦难，共享尊荣的大义。竟小鼻子小眼睛，执意要翻历史旧帐，执意要在中华民族之中，人为的制造仇恨，制造分化对立，不见「大同」而坚持「小异」！那么，他就应该被判成「国民公敌」「民族罪人」，受到全民族的责备与唾弃！因为，不管他之动机是如何「纯正」，客观上他已削弱中国的力量，增加中国的内部纷扰，有利于国际反华集团对中国的压制与分化，危害了中国人的安全与利益。

    再说，何谓「历史真相」？我们自己随便读一点史书，就知道「历史真相」吗？
「历史真相」其实已随古人同时消失，今人所能做的，也只能是尽可能的拼凑出，「可能的真相」而已！而且研究历史的责任是历史学家的事，不是每个人的事！我们有兴趣读读，了解了解，当然也不坏，但是千万不可以把历史「意识形态化」、「种族主义化」，拿历史当打手，为自己的意识形态与种族意识而服务。像「汉网」上，对满族的历史随便拼凑，随便将自己的意识形态真理化，坚持清算满族的「历史罪过」。毫无道理，也毫无是非的算历史旧帐，将应该化为学术研究的历史，转成自我种族偏执的工具，用以侵犯冒犯其他中国人的尊严，用以违犯中国国家的法律与社会正义，这根本是极下流，极邪恶，也是极有害的！

    更疯狂的是：「不承认历史上异族政权的正统地位」，妄图全面升高中国内部民族的对立与冲突，这实在是大乱天下之道！实在是严重威胁中国的国家生存与发展！奇怪的是，中共当局竟装聋作哑，不见不知，从来不管一管！难道正应了古人那句「肉食者鄙！何能谋？」，平日只知吃香喝辣，脑子不用，却一定要等到星火燎原，情况严重时候，才来抱佛脚想办法！火烧眉毛，来得及吗？

                  孔子2555年6月8日  皮介行 写于台北