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推动儒学当代化研究,为构建和谐社会服务——相从智会长讲话稿
来源:专稿 (2006-1-7 17:51:27) 作者:相从智

 

(二00五年十二月十八日)

同志们、朋友们:

今天,我们省城热心儒学研究与弘扬的理论工作者和实际工作者,聚集在太原文庙宣告成立山西省当代儒学研究会,这是我省社科界应时而生的一件幸事。大家推荐我担任研究会首届会长,是对我的信任和厚爱,我向关心和支持我们研究会的领导、学者、同志和朋友们表示衷心的感谢!需要说明的是,本人才疏学浅,德政平平,对以儒家思想为核心的国学又缺乏研究,实难担此重任。既然大家信任,又蒙研究会云集了这么多学术造诣深厚的学者、实践经验丰富的领导,以及以社会进步为己任,积极热情、思想活跃的中青年学人和企业家,我也和其他当选领导一样,乐意为学会服务,为社会尽力,希望大家今后多加支持和监督。

以孔子为代表的儒家思想,两千五百多年来一直是中华文化的主流,也是世界上东方文明的精髓,学人崇他为儒学,世人尊他为儒教,足见他的经世致用和伦理教化作用。儒学虽诞生于我国春秋战国时期,但内涵博大精深:在人与自然方面,他尊天地之道,主张天人合一,以求顺应天时,谋福人类;在治国理政方面,他提倡以德治国,辅之以形,以民为本,节用均富,义中求利,任人以贤,行之以礼,以求大同;在教育理念方面,他主张有教无类,因材施教,温故知新,学思并重,启发诱导,循序渐进,格物致知,举一反三;在立身做人方面,他强调仁义为基,从善嫉恶,忠孝诚恕,慎独修身以济世;在待人处事方面,他首主“和合”思想,颂扬求中和理念,宣示和为贵价值,倡导己所不欲,勿施于人。这些思想既是中国传统文化之精华,也为近代工业文明所验证,对于中华民族的凝聚认同,对于当代我国民族精神的传承弘扬有着不可估量的作用。

现在人类已经进入21世纪,发达国家正走向后现代化,大量的发展中国家也在加紧实现工业化。经济的迅猛发展,使生产力大大增强,人们的生活水平不断提高,然而资源、生态和社会问题却成倍进长。纵观今日之世界,经济繁荣却资源枯竭,社会进步却环境退化,商贸发达却贫富悬殊,科技昌盛却疫病丛生,交往频密却兵连祸结,生活悠适却恐怖蜂起......。人类面对接踵而来的共同问题,虽然理论迭出,却少有匡时之谋,尽管新见时起,却难见拯世之策。难怪1988年许多国家的诺贝尔奖得主聚集法国巴黎发表宣言:指出 “人类要在21世纪生存下去,必须回首2500多年前,去汲取孔子的智慧。”今年,联合国又设立了孔子教育基金。这是知识经济时代人类理性的回归,是历史的选择,是先知者的呼吁,也是中华民族对人类文明的巨大贡献!

改革开放以来,我国进入了体制转变、经济转轨、社会转型的新时期,随着社会经济成分、就业方式、分配方式和生活方式多样化,人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强,各种观念相互交织,各种文化相互激荡。受市场经济自身的弱点和消极方面的影响,一些人的价值观念发生扭曲,社会上道德失范、公信缺失的现象也严重出现。现代化说到底,是要提高人的素质,实现人的全面发展。儒家思想既孕育了刚健有为、奋发进取的自强精神,又孕育了扶正扬善、恪守信义的社会美德。当前我们要用科学发展观统领经济社会发展,构建和谐社会,努力创造廉洁高效的政务环境,民主公正的法治环境,公平诚信的市场环境,安全稳定的社会环境,舒适便利的生活环境,健康向上的人文环境,可持续发展的生态环境。这不但需要以海纳百川的胸襟吸纳世界一切文明的优良成果,而且需要以与时俱进的精神传承和宏扬中华文化,特别是儒家学说的思想精华。

当然,儒家产生于奴隶制社会末期,形成于中国封建制社会,其中不少思想言论难免不合时宜,但许多理念仍然不乏人性智慧。我们的任务就是要以马克思主义为指导,紧密结合中国特色社会主义建设的实际,慎思明辨,归纳提炼,扬其精华,弃其陈腐,挖掘、提升他的现代价值,创新全面建设小康社会、实现现代化的人文理念,寻求匡时救弊良策,弘扬民族复兴的精神力量。这就是成立我省当代儒学研究会的初衷。

现在研究会已经成立,近期我们需要做好以下工作:

挖掘儒家文化的现代价值,促进创建与时俱进的当代儒学。当今时代,文化的力量在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。这种文化既要有历史根基,又要有现代价值。中华文化以儒家思想为特质,源远流长,承载着中华文明浑厚的历史积淀,构成以爱国主义为核心的民族精神,形成了海内外中华儿女共同认同的文化血脉。山西是中华民族的发祥地之一,历朝历代都有文臣武将彪炳史册,鸿儒大家华章遗世,他们的思想和业绩,既传承着中华文化,也光大了儒家思想。结合历史和古藉的研究和整理,坚持古为今用,进行发掘、提升,使儒学现代化,使国学大众化,不但可以启迪民智,弘扬新风,而且可以从前人智慧中开发出解决现实问题的思路和理念,以至形成新的理论。这正是传统儒学当代化的首要追求。

吸取儒家文化的伦理道德,促进和谐社会文明建设。儒家历来讲是非、明善恶、重荣辱,把个人“修身”视作“齐家、治国、平天下”的基础。在儒家的精神宝库中,有“舍生取义”的气节操守;有“富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移”的凛然正气;有“孝敬父母”“尊老爱幼”的伦理美德;有“助人为乐”“见义勇为”的高尚情操;有“艰苦朴素”“勤俭持家”的优秀品质,有“言必行,行必果”的处世准则。今天我们要建立与社会主义市场经济相适应,与社会主义法制相协调,与传统文化相承接的社会公德、职业道德、家庭美德,仍然需要倡导这些高尚人格和优良品德。在世界经济走向全球化,中国实现工业化、城镇化的趋势下,如何通过我们的工作,吸取儒家道德的人文理念,借鉴儒家教化的成功经验,赋予新的时代内涵,促进社会良好风气的形成,对于建立市场经济新秩序,构建和谐社会,重塑中华文明礼仪之邦,无疑是一项重要的历史任务。

借鉴儒家教育的成功经验,搞好人才资源开发。现代社会的竞争,说到底是人才的竞争,人才已经成为第一资源。而人只有靠学才能成才。中国是一个人力资源大国,要变成人才资源强国,教育是重中之重。被誉为中国教育鼻祖的孔子及其儒家,历来重视教育,孔子的教育思想和为人师表、诲人不倦精神,孟子的择学三迁和担大任必先磨励心志的告诫,王通的以儒为主,儒释道三教可一的命题,薛瑄的开明代道学之基,司马光的才为德之资,德为才之帅的高论。以及儒家的启蒙歌谣,伦理读物,清官廉吏、儒商儒将的典型宣传。不仅重在张扬人性,塑造人格,而且提供了社会教育和行业教育结合互补的思路。适应现代化对各类人才的需求,结合当代教育方式,开发借鉴这些闪光的教育思想,提升这些教育理念。对于创新教育模式,提高教育质量,以至校正市场经济急功近利引发的教育偏颇,弥补独生子女时代重智轻德形成的教育缺失,都是一件具有深远意义的事情。特别是通过举办“当代儒商”论坛,以传统儒商精神,融现代企管经验,构建具有中国特色的“当代儒商管理学”,对促进我省的企业家队伍建设,推动山西产业结构优化升级,将会成为我们对本省经济社会发展的一大贡献。

唤起对传统优秀文化的自信,增强青年一代对中华文化的自尊。中国是世界四大古文明发源地之一,五千多年迁徒、演化和融合形成的多元一体的中华民族,创造了独具特色、灿烂辉煌的中华文化。中华文化具有海纳百川,地承万物的气魄,她以博大的胸襟面向世界,因兼容并蓄而丰富多彩,因推陈出新而永葆活力,因特色鲜明而远播四海。随着人类历史的演进,其他古文明渐次失色,而唯独中华文化硕果仅存,这必然有其自身的特殊基因。进入工业社会以后中国开始落后,这固然由于中国文化缺少一种追求揭示现象的深层结构的哲学认识论倾向,但主要还是当时的政治腐败所致。改革开放以来,国门洞开,许多青年被浮云遮望眼,轻视祖宗,迷恋西方,产生了民族自卑。21世纪进入大变革、大转折的新时代,中华民族处在伟大复兴的新起点。伟大的复兴需要伟大的文化,伟大的文化需要中华儿女的传承和创新。当代儒学研究会聚集着一批热心中华文化,热爱儒学研究的青年学者和资深专家,通过我们举办网站论坛,举行讲座研讨,出版文化辑刊,可以传播和普及传统文化知识,增强民族自信,提高青年一代对中华文化的景仰和自尊。使烛照中华数千年的人文之光薪火相传,熠熠生辉,成为中华民族在新世纪实现伟大复兴的强大动力;使以“人性智慧”为特色的中华文化,尽快走向世界,同世界各种文化交融会通,引领人类知识经济时代的新历程。

同志们、朋友们:我们这个研究会当前虽然人数不多,但都是一些热爱传统文化、热心社会事业的人聚集而成的。我们中间有专家学者、有党政干部、也有企事业领导;有青年精英、有中年才俊,也有年长学人。可谓群贤毕至,少长咸集。这说明我们这个结构是一个优势互补的结构。但优势的发挥,还需要大家互相理解,互相帮助,需要我们带头发扬儒家的仁爱之心。让我们坚持以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,在省委、省政府正确领导下,省社科联指导下,立足于山西和中国全面建设小康社会和现代化的实际,以科学发展观统领研究工作,团结一致,扎实苦干,为当代儒学的发展,为山西文化强省建设,为中华民族的伟大复兴做出我们积极的贡献。 

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