大陆孔教运动失败以后，康有为的弟子陈焕章于1930年在香港创办孔教学院，自任院长，以弘扬孔道及兴学育才为宗旨，设立孔教中学（后易名为大成学校），并以宗教形式弘扬儒学，揭开了香港教育史的重要一页，对香港的儒学教育发挥了特殊的作用。第二任院长朱汝珍，同年奉准注册为慈善组织。第三任院长卢湘父也是康有为的弟子，很有办学经验，办学认真，重品德教育，诲人不倦，以身作则，躬行实践，还创办了孔教学院下属的中学及小学。第四任院长黄允畈，1978年同伊斯兰教、基督教、佛教、天主教、和道教五个宗教团体组成“香港六大宗教领袖座谈会”。

第五任院长就是汤恩佳博士。汤恩佳原籍广东三水市西南镇，1934年3月诞生在一个世代悬壶济世的中医家庭。父亲汤九义，为其家祖传第四代中医大夫，一生笃行儒家“仁者爱人”的思想，淡于名利，乐于助人，深受邻里爱戴。三岁那年，日寇大举侵华，战火烧到广东，城镇的房屋被炸，一家人被迫退居一个不足百人的小村——祖家芹涌村。四岁时即由其父携往祖祠面对天地君亲师牌位及大成至圣先师孔子圣像前行拜师受教、启蒙开笔仪式，开始了他的读书学习的经历。当时所读主要是童蒙课本以及《四书》《五经》等儒家经典。年12岁考进本县由明儒陈白沙传人所创办的冈州学校，学习文化技术基础知识。1947年，年15岁，一贫如洗的他尊祖母之命怀揣一本《论语》，离开广东家乡投奔其姑父所办的染料公司当学徒。后来他回忆说：“当我少年时多谢我父亲送我到书垫接受孔圣书经启蒙，当时日本正在侵略中国，所以我孕育了很深的中华传统儒家文化、孔子思想，自少己知国家被侵略，产生了极浓厚之爱国观念、民族感情。”

    1951年汤恩佳19岁，因不被东主赏识其勤劳效忠的品德，不得志，遂自立自谋出路，以当学徒时积攒的51元港币起家，用智仁勇的大无畏精神闯荡江湖，自开一家小染料店。因为他待人至诚，重义守信，获得各方垂顾，生意日益兴隆。三年后小店变大公司，又经多年的商海沉浮，终于形成了以儒治商的理念，走出了一条儒商坦途。儒家思想成为他一生真正宝贵的财富，经商也使他对儒家思想底蕴的理解不断深化。

    1978年，汤恩佳掌握时机，以原有公司为基础，重组扩大成为一家拥有相当实力和规模的佳成染料有限公司。又经20多年刻苦经营，规模日益扩大，此后又创立了勤涌置业按揭有限公司、大宝山企业有限公司、永宝来有限公司、佳忠化工货仓有限公司等四家新型公司，连同佳成染料有限公司均由他本人任董事长。这样，他就一跃而成为香港一位腰缠万贯的成功企业家。

    汤恩佳是一位植根于中国传统文化土壤深处，自幼经家庭、塾师和社会接受儒家思想教育，奉孔子思想为人生准绳的儒家信徒。但是，当他15岁一到香港时，眼见遍地林立、富丽堂皇的洋教堂，连这里的街道、地段、大厦、港湾的名称大都是用英国人的人名地名命名的。 学校教育以英语为主，港府用人以接受过西方教育者优先选用。每年的西历12月25日这一天全港庆祝耶稣“圣诞节”，热闹非凡。而中国人自己的传统文化和宗教信仰则横遭鄙弃、冷落。这一切令少年汤恩佳深感困惑、彷徨、忧伤。进入“而立”之年后，又不断地从大陆各地传来土改反霸毁孔庙，文革“破四旧”炸孔子像，批林批孔对师长极尽污蔑谩骂等噩耗。他幼年顶礼膜拜过的孔子圣像已经化作一堆焦土，他家珍藏的一些儒家的经典也被焚为灰烬。对此，他痛心疾首，痛感这是人世的灾难，是中华民族的不幸。

    大陆文革后期，汤恩佳接近“不惑之年”，他的思想更加成熟，兴家创业也有了一定的基础，就按捺不住要复兴孔教，为孔子讨回公道。有一天，他听一位朋友说本港黄大仙有家孔教学院，是专司弘扬孔道的，便喜出望外，立即前去拜访。在这里，他了解了孔教学院的历史，特别是孔教学院同仁在港英政府推行西化和殖民地化，中华传统文化惨遭催残的情况下，矢志以弘扬孔教儒学为己任，以之与殖民地文化相抗衡，为捍卫民族精神，做出了不可磨灭的贡献，他对此佩服得五体投地。随即加盟该院，开始了为弘扬孔子大道，挽救国人信仰危机而献身的历程。经数年力学精思，他的儒学造诣日深，一部《四书》背的滚瓜烂熟，并能够灵活运用，其才能声望也与日俱进，迭任常务董事、董事会主席。

1978年以后，大陆改革开放，思想解放，重新评价孔子，弘扬中华优秀传统文化的工作也被提上领导人的议事日程，以德高望重的一批学者为核心成立了中国孔子基金会、中华孔子学会等儒学研究学术社团。这些喜讯传到香港，汤恩佳激动万分，便以孔教学院为基地，立足香港，面向世界，开始了复兴儒教的工作。1989年10月，汤恩佳伴黄允畋院长赴北京参加“纪念孔子诞辰2540周年国际学术会议”，与中国孔子基金会、中华孔子学会等几家有影响的全国性社团建立了合作关系。后来他提出在全国范围发起一场振兴儒家思想文化的设想，得到了这些社团的认同和支持。1992年，汤恩佳当选为孔教学院院长，在宣誓就职典礼上，他语惊四座，大胆提出了要在全国各省市自治区重新点燃孔圣之火的豪言壮语。1994年10月，以谷牧先生为首的国际儒联成立，汤恩佳应邀出席成立大会，被推选为国际儒联常务理事，受到江泽民主席等党和国家领导人的接见。他深受鼓舞，即向国际儒联慷慨捐助人民币100万元。从此，在国际儒联等社团的鼎立支持下，一场气势磅礴、前无古人，以孔教儒学为主轴的群众性文化复兴活动便在神州大地展开了。

    作为香港多家大企业的董事长，他除了照顾自己的企业，大部分时间和精力都用在了弘扬孔教儒学。他一向遵循“生财有道”的原则经营他的事业，而反对不择手段攫取不义之财。他把孔子的名言：“不义而富且贵，于我如浮云”作为自己的座右铭，并且亲自将之书写成匾额，赠送给香港的廉政公署，以支持肃贪倡廉的正义行动。他每天早上起床后，都要虔诚地向孔子雕像揖拜，请大成至圣先师赐予智能；他公司的办公室里，墙上挂着孔子月历、桌上放印有《论语》名句的日记本：他无论在大会演说还是平时与人交谈，常常引用孔子的话，热心宣扬孔子思想。他常以孔教领袖的身份参加香港和世界各地的宗教活动，也以儒学专家的姿态推动孔子思想研究和传播。他是国际儒学联合会的常任理事，香港孔教青年会会长，台湾中华儒学青年会名誉会长。他还是许多以孔子命名的中学的名誉校长，也是不少大学和城市的孔子学会、儒学研究会的名誉教授、会长或顾问。汤恩佳先生还担任中国香港体育协会暨奥林匹克委员会副会长，曾任广东省政协委员，历任香港特别行政区政府第九、十届全国人民代表大会选举委员会成员，首届立法会选举委员会委员及行政长官推选委员会委员。二零零三年荣获香港特区政府颁授铜紫荆勋章，获日本国际学士院最高荣誉和平奖。

    为了亲临其境，观察审视我国儒学先哲留下的珍贵文物和遗迹，接受他们流风余韵的熏陶，并为今后振兴孔教儒道、倡修遗址布点提供依据，汤恩佳常常风尘仆仆，跋涉万里关山，率众到全国各地寻访考察。他东临蓬莱仙阁，西至雪原拉萨和新疆阿勒泰，北抵冰城哈尔滨，南达“天涯海角”三亚。凡有往圣先贤之踪迹必追，有胜地名区必寻，无远不至，足迹遍及中国内地40多个省、自治区、县、市和特区。与此同时，他还以三儒——儒教、儒学、儒商为使命，仿孔子当年周游列国之举，奔走世界各地弘扬孔子儒家思想，足迹遍及美国、澳大利亚、日本、韩国、马来西亚、印度尼西亚、泰国等国家，并与印尼等地的孔教会联络，在复兴儒学、推广孔教方面十分活跃，对宣扬孔道之工作不遗余力。

    一百多年来，香港的文化教育是英式殖民主义的。广大华人“为维护、继承和发扬中华民族的优秀传统文化”，“弘扬中华传统文化和儒学孔道”而建立了香港孔教学院。在后来的七十年里，在多任院长的领导下，以弘扬圣道、匡正人心、兴学办校、培育青年为职志，一本立己立人、树木树人之旨，夙夜孜孜，未尝稍懈。孔教学院是一个爱民族、爱大家的宗教团体，以孔圣的思想和优秀的植根文化为凝聚力，宣扬“仁者爱人”、“有教无类”的大同思想。

    香港孔教学院建立以来，主要做了以下几方面的工作：

一、讲学宣道。香港孔教学院自创立以来，一直提倡读经尊孔，讲学经年。多年来，孔教学院的宣道方针就是“立足香港，植根中国，放眼世界”。除由院长主持讲学宣道外，并聘请硕彦鸿儒担任讲学，期间曾于每星期日在香港大会堂举办“国学讲座”，又曾举办“宣道月会”。为了弘扬儒学，编印过《弘道年刊》，并在有关报纸上主编“孔学”双周刊和“孔教”版专刊，近年曾出版《孔教学院丛书》，包括陈焕章的《孔教论》、《儒行浅解》，吴康的《孔子哲学思想》，36位学者的《孔学论文集》，汤恩佳的《孔学论集》，九卷本《汤恩佳尊孔之旅环球演讲集》等，免费赠阅，以广流传。

二、办学育才。本院创建伊始，既兴办学校宣扬孔道。迄今正副院长所管理的学校有六所，在其中的郭佩珍中学、大成学校、三乐周沕桅学校中均自四年级开始设经训科，选讲《论语》章句，中学各级都设经训科，教授儒学精要，课本《经训》四册由本院学者抽取以《论语》及《礼记》为主的儒家经典精义编纂而成。各校均以“敬教劝学”等为校训，敬教则春风化雨，乐育英才：劝学则遵道成俗，达德向善。

三、捐赠圣像，捐建孔庙，捐建医院。除把树立孔圣像的工作扩展到国内，更捐款在国内倡建孔子庙及举办孔子文化节，以期唤起国人对孔圣之仰慕及儒道之崇敬。到目前为止，已在河南省开封市碑林捐建孔子亭，在广东省三水市捐建孔子庙，在湖南省岳阳市及四川省德阳市捐建孔子公园，在洞庭湖君山倡建孔圣山并树立孔圣铜像，在西藏捐建孔子地方病医院，并铸造多尊捐赠孔子及历代大儒雕像大小一百多座捐赠给全国各个学校与机构。

四、资助国内外儒学学术团体之学术活动，举办各种类型的儒学研讨会。受惠团体有北京的中华孔子学会、四川省孔子研究学会、台湾的中华儒学青年会及在北京成立的国际儒学联合会等。捐资总额超过亿元，

五、本院已成功向政府申请拨款270万元将香港的小学德育课程规范化，出版了《儒家德育课程》教材，供全港中小学生使用。近年孔教学院还大力推动社区敬老扶幼活动，各属校均积极参与，让莘莘学子能透过表演、筹款及嘉年华会活动认识服务社会、热心公益及弘扬孔孟大同思想的重要性。

孔教学院同仁在汤恩佳院长的积极领导下，日后将朝着以下方向努力：

1、争取国家将孔教作为宗教。以孔子的形象及思想作为整个中华民族精神的轴心，藉以增强爱国文化教育，建立共同的价值观，确认民族的尊贵及强化民族的团结与凝聚力。

2、争取国家定每年的孔圣诞辰为全民的假期。让家家户户重新认识孔子，知道尊重孔子，思索孔子的教训及反省本国文化的意义。

3、将孔子的教义纳入小学、中学及大学的教材范围。大力发展以德育为本的教育，作为国家精神文明的支柱，与国家的经济、政治、科技等物质文明同步发展。

4、在各大小城市广设孔圣教堂或孔教青年会。 开设教义讲座及举办各类进修课程及提供各类康乐体育设施，将孔教道理融入日常生活中，让老、中、青各阶层有“以文会友，以友辅仁”的场所。

    孔教在世界上的实际影响也越来越大。香港宗教界人士一向承认孔教为宗教之一，孔教现在香港已经与印度教、佛教、犹太教、伊斯兰教、基督教并列为世界六大宗教；孔教学院与基督教、天主教、佛教、道教、回教共同组设香港六大宗教领袖联席会议，借以切磋砥砺，并每年联合举行各项活动，促进情谊及宗教思想交流，为社会谋福利而努力。而且非常荣幸，孔教被选为六大宗教联席会议主席。香港六大宗教的合作精神，实为世界各地宗教树立了楷模。瑞士世界宗教会也承认孔教为宗教，并邀请其参加1989年在澳洲墨尔本市举行的第五届世界宗教和平会议；美国曾在旧金山举行过前所未有的祭孔大典，在世界眼里，孔教俨然成为名副其实的宗教。孔教学院70年来是爱国爱港团体，在教育、宗教等方面与其它团体教派平起平坐，担当重要角色，起了制衡作用，实为一个多功能的社会团体。他们倾其全力弘扬儒家文化孔子思想，以此为精神轴心，凝聚整个中华民族，用此来达致中国统一的伟大目标。孔教学院还以宗教社会团体的方式参与香港的政治和社会事务，《香港基本法》定孔教为宗教团体。孔教学院是香港特别行政区第一届政府推选委员，是香港特别行政区首届立法会选举委员会委员，拥有七个选举人选票。孔教学院是香港各界庆回归执行委员，是香港特别行政区第九届全国人民代表大会选举会议成员。孔教学院参与香港政府一切有关宗教活动，如每年举行的和平纪念的宗教仪式等等。