马来西亚的各种道教道场，虽名有别，却皆很近似方式，属于“儒释道”与民俗的混合体，以拜拜为主，礼拜中有中西古今的神祗，孔子像也會出現在一些廟宇之中。许多道场信徒读四书，办读经班，也不能算是“儒教徒”。

    道教方式是多具扶鸾，起灵，乩机问事，祈福活动。道场负责人和信徒极少去读道教经典，造成宗教文化未能提升。对现在年轻人来说，难有吸引力，或因此，许多庙宇与组织出现严重的续承問題。

    佛教道场也出现潜伏的缺点，寺院，佛教会，居士林等组织，给人的印象，是超度，点灯，祈福---法事反而壓倒了弘经说法的法会，什至有的人误会地認为佛教也是“社会救济”组织。但这些活动也吸引了不少人。

    儒教则与佛教、道教分不开，民间的孝道，道德观，祭祖，民俗节目活動很活跃，近七八年来，趨向重视读经教育；不同道场也办读经活动，在于提昇道德教育。 有供奉孔子的寺廟，把孔子当為智慧的文魁文昌之神，聪明、科第的祈求处。禮拜孔子的人，是把孔子当成老师，教育家看待。

    马来西亚民间华人社群如此对待宗教信仰，何尝不是一个最佳特点。