哈尔滨新闻网讯由著名导演萧锋执导，刘佩琦、姜武、吴大维、李滨和曹颖主演的电影《五颗子弹》于4月11日在全国各大院线上映。该片以“一个狱警、三个犯人、五颗子弹”为贯穿线索创作，结构精巧，悬念丛生；在故事叙述中提炼了“仁”的主题，被专家评价为主旋律影片的“儒学化”。

　　剧情：三个犯人与一个警察的生死抉择

　　电影《五颗子弹》是被列入国家电影局重点影片的一部高科技含量极高的灾难类型片，同时也是一部表现人情美、人性美、人类之爱的故事影片。

　　影片根据获鲁迅文学奖一等奖的报告文学《生死一线》改编，以真实的事件为背景，艺术地再现了我国某监狱在被特大洪水淹没的极其困难情况下转移一万多名服刑人犯，无一逃跑、无一死亡，在国际上产生轰动影响的故事。

　　影片着重讲述了在转移途中失散的三个犯人与一个警察的生死抉择。退休的狱警老马在特大洪水袭来之际临危受命，负责押解三名不服调命的人犯转移。而三名人犯一个是被判死刑的杀人犯，一个是在外面隐匿了巨额资产的贪污犯，还有一个是即将刑满释放的惯偷。途中，他们遭遇了特大洪水袭击，与大队失散后，陷入了死亡的绝境之中。

　　四个人不同的命运、不同的人格，共同面对生与死，人性中的善与恶产生了强烈的碰撞。他们时而彼此依存、互相关爱，齐心合力地和死亡搏斗；时而私欲膨胀，相互倾扎，冷酷残忍地和老狱警抗争试图逃跑。执意要给自己的警察生涯画上一个圆满句号的狱警老马崇尚“不战而屈人之兵”的“仁枪”境界。警察和人犯之间不可调和的矛盾在洪水的灾难中表现得尤为激烈。一路上，围绕老狱警枪中的五颗子弹的击发悬念，时刻想逃跑的犯人和老狱警在绝境中用心智和意志展开了惊心动魄的较量。

　　最后，当老狱警用完最后一颗具有威慑力的子弹陷入昏迷后，已无所顾忌的人犯又是怎样被他所征服的呢？影片将证实人性的尊严，焕发人性美的光辉，同时还诠释了中国古代哲人老子的哲学思想：天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

　　看点：大规模的特技制作

　　据悉，作为商业影片，《五颗子弹》需要大量的特技制作。全片最后1200个镜头，其中220个镜头经过特效制作。片中90%的雨景镜头是靠特技完成的，90%的水是靠特技完成的。“因为真正的雨天是不具备拍摄条件的。很多场合下，雨来了不能拍的时候，剧组必须顶着雨拍。而第一次真正拍雨的时候是旱季，剧组得用洒水车把地面都浇湿。”

　　萧锋导演说，《五颗子弹》的拍摄资金一直严重不足，捉襟见肘的资金怎么做这么多特效呢？原来，萧锋用最节省成本的办法来做，先实拍模型，然后再加上合成。他举例，为了拍“大水冲桥”这个特效镜头，剧组拿出了20万元，按照10：1的比例做了一个桥的模型，调集了4台摄影机进行拍摄。这个桥可以称得上是中国最大的特效模型，210米的真桥，剧组搭了21米的模型。这个模型也是用钢筋混凝土做的，不容易冲垮。于是大家决定把模型桥的墩子锯断，放大水的时候用钢丝拉。

　　但是，这个史无前例的特技制作一开始却没有成功。原先估计，以每秒20立方米的速度把水库的水放出来，模型桥肯定能冲垮。不料那天拍的时候，水像野马似的涌过来了，因为特技总监高度紧张，在那么一瞬间指挥开机晚了，结果水把桥面淹没了才开机，桥垮塌的过程没有拍到。四台摄影机，没有一台拍到。后来摄影师说因为大水的声音特别响，所以没有听到喊开机的声音，当发现不对的时候再开机，水已经把桥面淹掉了。

　　直到今天回忆起这幕场景，萧锋眼中仍闪烁着泪花：“前功尽弃！在我最困难的时候，20万元瞬间像洪水一样被冲走了，当时我恨不得一头撞死……重新来，至于钱从哪儿来，我已经不管了。”就这样，萧锋恳求工人用最低的成本再做模型，重新拍摄完这个昂贵的“断桥”镜头。

　　萧锋还先后4次去制作过《指环王》、《金刚》的新西兰后期制作公司进行特效制作。

　　创新：让主旋律电影“儒学化”

　　《五颗子弹》提炼出“仁枪”的主题，可以看作是主旋律影片“儒学化”的一种尝试，“这部影片把国家意志、社会稳定、人性颂扬，附以儒学的伦理精神，提炼出‘仁爱’的主题，这在以往的同类影片中很少看到。”

　　萧锋说：“枪，是暴力的工具，是杀人取命的利器。把一个‘仁’字置放在枪的前面，显然不是在强化它的暴力功能和威慑力，而是要强调它的道德力量。”

　　故事的主角——即将退休的狱警老马，崇尚的就是“不战而屈人之兵”的“仁枪”境界。在特大洪水袭来之际，他接受了警察生涯的最后一次任务——负责押解三名不服调命的囚犯，其中一名还是被判死刑的杀人犯。与大队伍失散后，四人陷入死亡的绝境。他们之间的矛盾在灾难面前表现得尤为激烈。老马最终是用“仁”、而不是用“枪”征服了囚犯。

　　这是一部将刑侦、灾难、悬疑等不同类型电影相互兼容的主流影片，创作者把主旋律电影的主题与商业电影的观赏性进行了有机“缝合”，围绕着老马枪里的五颗子弹到底射向了谁，影片悬念迭出。

　　然而，《五颗子弹》的真正意义并不仅仅在于导演的认真以及他把主旋律电影成功地类型化，而在于创作者把一种以仁爱为核心的传统价值观注入到主流电影的肌体之中，把中国传统文化的历史根脉与现代的影像艺术相互融合，进而使中国主流电影彰显出一种过去未曾凸显的“影像化的儒学”。

　　作为一个即将退休，一心想完美地完成任务，从而为自己的职业生涯画上圆满句号的警察，在罪犯蔑视法律的铁尺、企图借突发的洪灾逃跑的时候，他难道不能用手中的子弹来捍卫法律的尊严吗？在罪犯试图越过法律的底线、用暴力手段威胁警察生命的时候，他难道没有权力用手中的子弹捍卫警察的安全吗？在执行公务的警察生命受到罪犯威胁的时候，任何一个警察都有权力将罪犯就地正法。老马是“刑警队赫赫有名的神枪手”，但他没有这样做。纵观影片的整个叙事过程，我们发现老马的五颗子弹全都是为了保护人、救助人、帮助人而打出的，没有一颗子弹真的是要去杀人取命。

　　或许有人会认为，老马应该“该出枪时就出枪”。但其实，在现实情景中警察应当如何做并不重要，重要的是：在这样一部建立在真实事件基础上的影片中，导演选择了放弃暴力的方式，他在影像背后所要表达的究竟是什么？

　　姜文的弟弟姜武扮演死刑犯胡志军。他在影片中对马队说了一句肺腑之言：“要不是你，我早跑了。”这说明，胡志军最终放弃逃跑并不是因为法律的威慑，而是被马队的人格力量所折服、所感化。老马自从与三个罪犯坐上警车开始，他的所作所为都是为了感化罪犯的心灵。他在途中没有用暴力、用子弹解决问题，最终都用比暴力、子弹更有效、更深切的方式解决了。

　　片尾，我们看到在洪水的激流中拼搏得已经筋疲力尽的老马把手铐取下来交给胡志军，准备告别他的警察生涯以及人生舞台时，胡志军反而用手铐把他们两个人的手腕紧紧地连在一起……一个将要赴黄泉的死刑犯，最后能够做出与警察生死与共的举动，这不能不说是一个奇迹。我们过去所有以警察为主人公的电影，对警察形象的塑造都没有达到这样的道德境界。影片《五颗子弹》中的这种仁爱精神，使我们感到新世纪的中国电影真正开始植根于我们中国文化的正脉之中。