由省当代儒学研究会主办,三晋文化研究会、省中华文化学院、省孔子文化研究会协办的山西国学大讲堂2009年第七讲,9月5日在省民俗博物馆开讲。
本期讲座题目为《民俗事象中的儒家思想解读》主讲人为西班牙侨眷、中国共产党员聂元龙,是山西省史志研究院地方志研究所编审,山西省“十一五规划”重点课题《山西通志•民俗志》的主编。
以下为讲座主要内容摘要:
1. 解题
儒学思想是中国文化传统之精神核心,博大精深,包罗万象。从整体上看,中华名族风俗文化受儒学思想影响,有着深刻的儒学文化烙印;在黄河文化圈内,这种儒学传统的文化印记尤为强烈。乃至世界范围内曾经受受到儒学思想的国家、地区和名族,至今扔保留着许多儒学文化渊源的风俗习惯。
虽然,中华民族的风俗是中华民族长期形成并经过历代变革与传承的精神现象,经济低于与历史地域文化的差异,使各民族的风俗文化异彩纷呈,特色鲜明。但是,中华风俗中的儒学思想传统却根深蒂固,儒学思想的文化记号仍清晰可辨。
2.提要
(1)讲求礼仪,建设文明有序社会
传统文化不仅表现着等级观念,更是对无序社会的纠正。日常社交礼仪、人生礼仪与岁时节庆中的礼仪规,起着调节、改善人际关系的积极作用。
(2)尊崇孝道,追求家族和睦兴旺
孝道是家庭伦理之核心,是家族内部行为的最高准则。孝的观念体现了中华民族对生命的理解。山西特色的寒食清明风俗,以及山西丧葬风俗中的陋习。
(3)奉行信义,构筑诚信人际关系
道德修养的重要标准(当下诚信缺失唯利是图)。“重儒贱商”矛盾与商人的儒家标准,在“道义”上立脚。晋商对“仁、信”伦理精神发展。字号名称表现的儒学观念。民间经济活动中的诚信仁义。
(4)好学敬业,勤奋刻苦修身自律
“敏而好学”与“执事敬”的风习。几千年农耕社会的“耕读传家”。民众心目中的“克勤于邦,克俭于家”(《尚书》)。河东崇文风俗与上党勤俭刻苦的美德。
(5)山西民俗中折射儒学思想的其他资料。
|