今年是学人冯友兰逝世20周年，其女、年逾八旬的作家宗璞回忆父亲之作《旧事与新说：我的父亲冯友兰》，由新星出版社推出。

    无论在学术圈内，还是学术之外，冯友兰都属“争议”人物。近20多年来，因为那些争议，宗璞以自己的历史见证人身份和文献资料作为依据，写了几十篇为父亲正名的文章。《旧事与新说》，就是宗璞在不同时期、不同心境下所做的长短文章的结集。就该书的问世，宗璞在“后记”中称：“两年前，一位未曾谋面的编辑打电话来，建议把我所写关于父亲的文字汇编成书。这比较易行，是个好主意。”宗璞称，自己所做一切，只为一个目的——使“写的历史”向真实靠近。

    对冯友兰，坊间最大的非议之一，在于认为他有牺牲自己尊严、以谋取生存空间、委曲求全于一个苦难时代之举。但在宗璞看来，不当由此单单对知识分子个人做道德评价，当思考中国知识分子当下所处的地位。书中追忆，冯友兰过生日，邀梁漱溟参加，却因其对冯有成见而遭到拒绝。后来，冯友兰在宗璞陪伴下回访梁漱溟，以消除误会。对于梁漱溟，宗璞说：“我们习惯于指责某个人，为什么不研究一下中国知识分子所处的地位！……知识分子既无独立的地位，更无独立的人格，真是最深刻的悲哀！”

    就冯友兰能在中国哲学史和教育史上有自己的地位，据宗璞披露，与冯友兰善于思索的个性有关。书中披露冯友兰一桩“憨事”：冯友兰总是在考虑问题，因过于专注，常难免呆气。抗战初期，几位清华教授从长沙往昆明，途经镇南关，司机通知大家，不要把手放在窗外，要过城门了。别人都很快照办，只有冯友兰听了这话，便考虑为什么不能放在窗外，放在窗外和不放在窗外的区别是什么，其普遍意义和特殊意义是什么。还没考虑完，手臂便碰到城墙骨折了。难怪晚年失聪时，冯自谓“呆若木鸡”。在宗璞的笔下，冯友兰对家人是温情而宽厚的。据称无论家人做的菜咸淡与否，即便在美国所遇让他几乎亡命他乡，冯总是宽慰家人，绝不给人任何压力。