主办单位: 中国出版集团中华书局  

举办时间： 2010年7月12日至16日授课，7月17日至18日游学

举办地点：北京（会场地址请致电咨询）

主要对象：幼儿园教师  经典课教师  教育管理者和组织者  经典教育爱好者

课程设置：经典释读、经典诵读指导、观摩课教学、游学观摩。

课程目标：专家教会您读经典、教经典；专家指导经典诵读、教您诵读方法，给您全新的朗诵体验。切实带给您经典教育的实践结果，让您提高经典教育的课堂效果。

课程内容：

7月12日

上午：经典教育及教材现状报告，王丽（21世纪教育研究院研究员）

下午：儿童经典教育法，沈立（中国乐活研究者与倡导者）、安德义（中国国学院副院长）

7月13日

上午：《三字经》解读，沈立（中国乐活研究者与倡导者）、安德义（中国国学院副院长）

下午：《弟子规》解读，郭文斌（银川市文联主席）

7月14日

上午：《弟子规》解读，郭文斌（银川市文联主席）

下午：《四书》解读，金海峰（长春师范大学教授）

7月15日

上午：《四书》解读，金海峰（长春师范大学教授）

下午：诵读实践课，徐建顺（中华吟诵协会秘书长、中央民族大学教授）

7月16日

上午：观摩课堂教学，王崧舟（杭州市拱宸桥小学教育集团理事长）

下午：徐建顺（中华吟诵协会秘书长、中央民族大学教授）

7月17日至18日

携手同人，游学北京。

课程费用：每天每人80元，一期共400元。食宿交通费自理，可代为安排食宿。

报名方式：请致电010-63281792，63289236 ，13120000030  高原 孙永娟

网址：www.zhygrz.com   邮箱：bjygrz@126.com 

中华诵·经典教育论坛组委会

2010年6月1日

以下内容，是云尘子应康晓光先生之嘱、中华书局高原先生之约，所写的几项建议：

一、告诉学员，虽然大家是为了推广经典教学而来，但是，不要心存转教之意，否则，不仅不合学儒之旨，而且使自己成了“儒学贩子”。马一浮先生《答张君》时说：“来书谓欲究程朱陆王之学以为世倡，使青年多有修养克己工夫，故愿就院研习。是足下之有志为此学者，乃在转教青年，如今之学教育学者无异，初无为己之意。程朱陆王之学不如是也。就学是足下个人意志进修，乃切己工夫。”（《默然不说声如雷——马一浮新儒学论著辑要》，中国广播电视出版社，1995年，第342页）

二、学员听课时，要有“学儒”心态，而不可有“研究”和“评判”心态，学员授课时亦当如此。对经典的理解，以《十三经注疏》和《四书章句集注》为准，尽可能避免自创新说，更不可臆测妄解。读经是为了学着按照圣贤教诲去做，不能采取旁观的态度，更不能怀疑圣贤之道有错误、不足、过时，否则，便相当于“以小人之心度君子之腹”，而不合于“畏圣人之言”的教诲。比如，对《三字经》的“人之初，性本善”，不要罗列各种说法而怀疑此说。

三、循序渐进，不可好高务远、操之过急。幼儿读经，当从蒙书开始，重点在于记诵，《礼记·大学》中说：“幼者听而弗问，学不躐等也。”进入初中之后再开始讲解比较好，最早也需要到小学五年级才能开讲。到高中时期，可以巩固学习“四书”，对“六经”作一个简单介绍，同时选择“六经”中的一部重点学习。如今的做法有些操之过急。

四、《礼记·大学》中说：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”“经”所载的就是“道理”，就是“圣人之言”。孔子说，君子要“畏圣人之言”。“道理”是我们评判一切事物的标准。韩愈说：“师者，传道、授业、解惑也。”因此，教师所要传的首先是道，其次才是专业知识等等，不应不经典教学当作传授知识。师不传道则难以被尊，师不尊则道不尊。

五、希望教学的老师能够认可孔子的“至圣”地位，而不要当作“思想家、教育家”之类的“专家学者”。《论语》中说“见贤思齐”，《大学》中说“贤贤”，如果我们连孔子的“至圣”地位都不能认可，那就不是“贤贤”，更谈不到“圣圣”，可谓“名不正则言不顺”。不能“贤贤”，则无法“见贤思齐”；不能“圣圣”，则无法“畏圣人之言”。

六、恢复“经”的地位。“经”是与“史、子、集”相对而言的，它是后三者的评判标准，而不是被后三者所评判的，所以，“四部”不能混为一谈，不能平等看待，更不能把“经”当作一般的书籍来学习、阅读。也就是说，不要再用现行教材中的那些说法，即不要说“《诗经》是我国第一部诗歌总集”，不要说“《尚书》是我们现存的第一部政治文献汇编”，不要说“《春秋》是我国第一部编年体史书”，不要说“《易经》是卜筮之书”。

七、举办读经教育论坛也好，举办读经班也好，都不应把“利”放在第一位，也不应用“利”去诱惑或怂恿听众、学员。人能“志于学”才能成士，士能“志于仁”才能成君子，君子能“志于道”才能成圣人。经典告诉我们“君子以文会友，以友辅仁”，告诉我们“何必曰利，有仁义而已”，因此，举办论坛或读经班的人，就不能“利”字当头，否则，便有利用经典、虚伪之嫌疑。

八、尽最大可能“以经解经”、“以中国解释中国”。百年反传统，使我们不自觉地已经严重西化，思维方式、表达方式、评判标准都已经成为非常陌生的东西，在很大程度上，可以说中国传统的“解释体系”已经基本上失落了。在此情况下，我们才致力于“中国文化复兴”、“华夏文化复兴”。假如用“形式逻辑”来讲解经典，而不懂“类象”，就难以正确对待充斥于经典之中的君臣民、阴阳中、夫妻子；假如用“民主、科学、博爱、平等、自由”之类的词语解释和评判经典，就不可能使“王道”、“大同”、“仁政”、“礼乐”、“纲常”、“圣贤君子”、“道义”之类的标准和理想回到人们心中。