元旦前夕，山东省教育厅的一纸通知，要求不可不加选择地全文推荐如《弟子规》、《三字经》等传统文化内容，要“取其精华，去其糟粕”。而事实上，广州在五六年前就曾兴起过“国学”热，2004年年中，广州教育部门在正式答复人大代表关于“中小学生要平均每天诵经20分钟”的议案时曾表示，倡导利用双休日在社区内开展丰富多样的“诵读经典古诗文”活动。

　　不过连日来本报记者调查发现，相对于鲁浙等地，广州的国学氛围要弱得多，公办中小学涉及较少，“名头”最响的是天河区五山小学，坚持国学校本教育10年，校本教材《少儿国学读本》三年前即已公开出版，“不过教材中《三字经》《弟子规》等经典并没有删节”，还根据自身经验建有评价体系。

　　从事国学教育更多的是民间国学堂机构，业内粗略估算广州共有近40间，但多数陷入“公众认知低门槛高生存艰难”的困境，甚至相当部分仍属无证经营，教材基本是以经典原文白纸打印成册，“不会有删节”，以诵读为主。

　　学堂：稚儿齐声诵读《三字经》

　　“养不教，父之过。教不严，师之惰……”中山六路的一条小巷里，路旁一间小屋传出孩子们的朗朗诵读声，这是一家名叫“仁德服务中心”的国学堂， 学堂所用的教学方式是点读，这是多数读经学堂的基本教学方法。

　　邓老师说，仁德国学堂的老师都要经过面试，“至少有幼师的资质，对国学有特别的喜好，而且入行后，还要经过我们两三年的培训，她们也坐在课堂里，跟着孩子们一起听课。”记者在一些较大型国学堂网站也看到，普遍要求应聘老师要有师范类相关专业专科以上学历，有教师资格证书等相关证件，有一定教育教学经验，而且要热爱国学，最好掌握一门国艺。

　　记者通过了解，民间国学堂的教材，基本大同小异，《弟子规》《孝经》《大学》《论语》《中庸》《老子》《三字经》等等，用白纸打印成册，但都不会有删节，也有一些学堂，正尝试自主开发一些教材。

　　调查：国学堂公众认知度很低

　　仁德学堂也开办了五六年，算是广州最早的一批国学学堂，负责人邓老师估计，如今广州国学堂的数量，和2009年时相比没有太大变化，大概只有40多家。

　　邓老师说，学堂这么多年，只能说薄有微利，勉强前行。而且，公众对国学堂的认知还很低，学堂的生源都难以保证，所以只能勉强生存。另一家较为知名的国学堂——紫阳书院的负责人也向记者表示，相对于山东、浙江，广州的国学教育发展得没有那么快，“这里的国学氛围要弱一些”，但广州也有自己的优势，“消费能力比较强”。

　　国学堂的教育理念，按照邓老师的说法，主要有两类，一种是将国学精典结合现代的实际生活，目的是提高孩子们的修养情操，让他们更懂得为人处世。另外一种则是纯粹的教国学，目的是让国学经典得以传承，目前大部分国学馆认同第一种教育理念。而实践后的效果，似乎也都不错，邓老师说，仁德学堂的小学员们和同龄孩子相比，读书、认字、语文、记忆力都高出一些。

　　五山小学坚持诵经10年

　　2001年，五山小学恢复学习国学。据介绍，最初因为怕学生和家长有抵触情绪，开始把每天10句名言抄给老师，再让老师抄给学生，让学生每天背诵这些名言警句。一个星期下来，学生和家长认可了这个活动。在2007年该校结合六年的经典文化诵读经验编写校本教材《少儿国学读本》，全套书共六册，按照1至6年级学生生理、心理特征和认知能力循序渐进、系统地编排学习内容，目的是想引领孩子轻松愉快地走近“国学”。前不久，该校又将该读本再次略加修改重新出版。

　　国学教育会“潜移默化” 

　　五山小学教导主任罗碧湖经历了该校10年国学教育，她直言国学教育的效果不可能“立竿见影”，但肯定是“潜移默化”。她印象最深的是该校一个4年级男孩的故事，这个家庭从小推崇西式的平等教育，男孩出生后与父母一直互称名字，在学校诵经两三年后，这个男孩突然有一天改称呼，对父母不再直呼其名，而叫“爸妈”，因为《弟子规》中说过不能直呼父母名字。

　　罗碧湖介绍，该校推广国学10年，最早一批一年级进校就坚持诵经的学生去年刚好初三毕业，该校还曾调查过一番，坚持国学教育并没有让他们丧失竞争力，反而这批孩子整体学业成绩都相当不错，考入执信等市内名校高中都有不少。

　　观点：

　　删节《三字经》没必要

　　记者采访了多位国学堂负责人、小学老师，他们的观点基本一致：删节三字经，并没有太大必要。

　　紫阳书院的负责人表示，国学精典的每一句话，都有自己的文化背景，都有自己的立场角度，既然存在了这么多年，自然有它的深刻原因。所以大可不必删去，但可通过老师适当的解释解读，再交给孩子们自己体验和判断。

　　有18年语文教龄，现任广州某小学副校长的李老师说，文学并不是数学，并没有简单的是非对错，更加难以去界定所谓“糟粕”的定义，“我相信现在的孩子有自己的鉴别能力，如果说教坏孩子，现在信息时代，电视上，网络上的不良内容不计其数，我们阻止得了吗？却来担心国学经典里的所谓‘糟粕’教坏孩子？”