16日市民文化大讲堂的报告厅满室生香，一场“文化星空下的深圳国学”的讲座，让《论语》等传统经籍的金句在观众中发酵。深圳大学文学院院长景海峰以及伦理学专家韩望喜，以对谈的方式，阐释了“国学”概念的来源、演变以及当代意义，同时也介绍了深圳近期举办的一系列与国学有关的活动。专家们认为，深圳有责任在当代文化建设中应扮演更重要的角色，发挥深圳特点，在文化上作出更多的创举。

　　与现实的结合是国学之魂

　　近年来，“国学”在国内掀起热潮不断，景海峰介绍，国学这一名称由来已久，但意义有所不同，《礼记》中提到的“国学”指的是国家的最高学府。而从晚清以来，国学的发展可以分为三个阶段：晚清时期的国学更多被称为“国粹”，主要是针对西学而产生的；民国期间，国学则被称为“国故”，是将中国传统学术做现代的研究。而上世纪９０年代以来，国学变成中国文化有生命的主题，这将把国学从学者书斋里面，从古代典籍整理的状态里还原到现实生活当中，跟生活结合起来变成新的国学。

　　在景海峰看来，当前国学可以分为四种形态：一是“国宝”，即文物。其二是“国粹”，例如京剧、太极、中医、书法等传统技艺，即当前的“非遗”，这是中国向外输出的重要形象符号。其三是“国故”，就是中华民族的传统经籍，这也是当前对国学的主要定义。第四个层面则体现了中国精神价值方面的内容，通过现代人的发挥创造，让国学与现实生活相结合，景海峰认为，这才是国学之根、国学之魂。

　　深圳要在文化建设中担起更多责任

　　对于国学的当代意义，韩望喜认为，国学应当是“活的文化，新的传统”，应当以崭新的姿态展现在全人类的面前，成为有根基、有灵魂的文化。景海峰表示，国学一定是立足于当下的，应当体现时代精神。而他所期许的国学要立足于几个层面：首先，国学要适应当下的环境，不能做“故纸堆”的研究。当代中国在世界上的快速崛起，不能只体现在经济上的强大，更需要中国文化的输出，而这也是中国展现在世界面前所需要的新形象。百年来中国一直在各方面向西方学习，但中国需要寻找自己的“中国模式”，在中华文化悠久传统的基础上，建立新的中国文化。

　　今年大运期间，深圳街头投放了四千块“论语金句”公益广告，一幅幅图文并茂的论语金句，以美的形式来让市民感受到了人文情怀的熏陶。韩望喜介绍，这批公益广告分“仁义礼智信”五个系列，每则论语的名句都被翻译成英文，在大运会期间也很受外国来宾的欢迎。

　　韩望喜同时介绍了即将推出的大型儒家文化交响乐“人文颂”，用交响乐的形式呈现了“仁义礼智信”等儒家文化要义，表达出中华民族传统价值观。“我们的文化战略，一是实现公民的文化权利，另外一个就是国家的文化主权。国家的文化战略，随着中国的国力变强，中国的文化，应该是具有普世价值的，应该在全世界面前受别人尊崇。”他表示。景海峰也认为，《人文颂》的诞生地，非深圳莫属。改革开放以来，深圳在经济上创造了多个奇迹，同样，深圳在当代文化建设中也应扮演更重要的角色，应该以更新的前瞻性将深圳的特点发挥出来。

　　１２月深圳即将举行的“金声玉振”诵读，也是在中国传统经典作品的一场朗诵会。韩望喜表示，每个民族都不能够截断自己文化的根源。事实上，这种经典的声音，从远古至今，仍然能够在诵读中找到其最原始的韵味。景海峰认为，用读经的方式进入中国文化当中，吸取中国经典的思想，非常有必要。但在当代，“读经”的活动也要与现实生活有所结合。