近日，记者走进山东省济宁监狱，实地探访该监狱实施了两年之久的“学儒育人”教改新体系。在谈及用儒家文化教育服刑人员最经典的名言时，济宁监狱监狱长班建宁脱口而出：“‘不迁怒，不贰过’。这是孔子在谈及学生颜回时说的话，意思是不把怒气迁发于他人，不犯同样地错误。”

　　“儒家文化是中国人安身立命的基石，它关注的核心就是如何提高人的道德修养，而道德缺失是服刑人员逐步走向犯罪的重要诱因。”班建宁进一步解释说：“两年前，济宁监狱尝试在教育改造中全面引入‘儒家文化’，用儒家文化独有的处事理论和修身方法来教育转化服刑人员 ，让他们浮躁的情绪得以宁静，使其空虚的心灵得以充实。”

　　学儒育新悔悟自新

　　9月20日下午，记者走进济宁监狱四监区，这里的服刑人员正围坐一起学习《弟子规》，学习的形式采取每人讲一则亲身经历的小故事，而这则故事必须紧扣《弟子规》的相关内容，最后谈自己的心得体会。

　　此前，济宁监狱副监狱长孙其美曾告诉记者，这里的服刑人员有75%的人能背诵《弟子规》，95%的人熟悉《弟子规》的释义。为此，记者随机抽查了一名犯人，他叫赵纯。果不其然，他流利地背诵了整篇弟子规，记者还随机抽取了其中的几句话，他也能正确地用白话文进行解析。

　　赵纯诉记者：“刚开始学儒家文化的时候，以为非常深奥难懂，但拿到教材一看，文言文和白话文一一对照，还用了很多相对应的故事、插图来进一步解析。我们学习的兴趣一下子被提了起来，现在每天一个小时的儒学文化学习探讨时间，成为我们期盼而为的一件事。”

　　据了解，济宁监狱定期举办文艺演出，由服刑人员自编自导自演文体节目，宣扬儒家思想；还组织服刑人员编集《学儒手抄报》，畅谈学习心得，创作动人故事，书写感人家信……

　　“学儒重在营造氛围，变被动灌输为主动学习。为此，我们编写教材，精选载体，寓教于乐，化深奥为浅显，化抽象为具体，化无形为有形，化无声为有声，采用‘学、讲、辩、演、集’等多种活动形式，全面推进学儒育新活动的开展。”孙其美说：“去年，我们联合孔子研究院，出台了学儒育新五年规划，今年是第二年，从开展效果来看，切实起到了启迪智慧，唤醒道德良知的作用，让服刑人员懂得悔悟，力求自新、自强和自立。”

　　据统计，今年1至8月，服刑人员一般违规违纪率比去年同期下降了16.3%，认罪悔罪率由95.6%上升到97.8%，积极参加劳动率上升了4.9%。

　　学儒强警强身固本

　　现在，警官张爱国下班回家第一件事，就是给父母问安，即使加班回不了家，也要保证打一个电话问候两位老人。

　　“学习儒家思想，彻彻底底给自己洗了一遍脑，孝文化是儒家文化的第一要义，通过学习，才觉得孝顺父母，自己做的还不够。” 张爱国担任四监区的政治教师，他告诉记者，“要管教好服刑人员，就得自己带头学，带头实践。近两年来，我和我的同事们已经对《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等体现儒家思想的名著进行了系统性地学习和梳理，也参加了监狱组织的骨干强化培训班，大家都觉得受益颇多，在看待问题、为人处事等方面都有了极大提高。”

　　郝海超是四监区的侦查员，他告诉记者，“以前要遇到服刑人员打架之类的事情，一般都先是一顿疾风暴雨式的批评，然后根据情形该禁闭的禁闭，该处罚的处罚，通过学习儒家文化，监管理念和工作作风改变了很多，现在更善于摆事实、讲道理，善于用一些小故事启发他们换位思考，语言不再粗暴，处事手段更加平和，效果反而比以前好多了。”

　　济宁监狱继制定“学儒育新”五年规划后，今年3月，再次联合孔子研究院制定了“学儒强警”三年规划。今年是第一年。

　　“打铁还需自身硬，没有一支高素质的干警队伍，何谈提升监狱监管教育改造质量？所以我们认为，‘学儒育新’规划和‘学儒强警’规划同等重要，必须齐头并推。”济宁监狱副监狱长张传胜说“通过‘育警’、‘塑警’和‘立警’三年规划，我们坚持用儒家经典教育引导警察职工树立正确的人生观和价值观，提升思想道德修养，培养优良作风，增强工作能力，努力打造一支‘境界高、能力强、形象好’的一流警察职工队伍。”

　　标本兼治大同和谐

　　“妈妈，我错了……”一声声撕心裂肺的哭喊感动了在场的所有人。今年5月，济宁监狱举办了有史以来最大的社会亲情帮教大会，来自社会各界的帮教人士，服刑人员的亲属、老师，以及与服刑人员相关的受害人代表等等汇聚一堂。

　　“孔子‘大同和谐’的构想在《礼记•礼运》中有着比较明确的记载，他倡导个人与社会和谐、家庭和邦国和谐。因此，我们在对服刑人员的教育改造中，力求实现儒家文化所追求的‘大同和谐’。”济宁监狱政委谭仕侃说。

　　六监区的服刑人员王一因抢劫和强奸被判入狱11年，现在还有一年半就可以出狱了，可以说，近两年来的学儒活动彻底改变他的思想。“前4年，我的表现才让我减了一年刑，最近2年半的刑期内我就减了一年刑。”王一说：“我所在监区关押的基本上都是侵财型罪犯，监狱根据这个特点，着重将儒学中的‘礼’和‘信’作为我们的教育品牌。通过学习，我明白了以前所犯的错都是因为缺乏‘礼’‘信’品德。”

　　“儒家文化的核心主题一是‘人性可育’，二是‘以人为本’，三是‘人和中庸’。像王一这样收效明显的服刑人员在我们监狱比比皆是。服刑人员虽然一时犯错，但我们坚信，通过有效的教育改造，能弥补那些缺失的道德；在教育手段上，我们坚持体现以人为本的个性化教育，根据犯人罪错性质的不同，在‘忠、孝、悌、信、义、廉、耻、礼’等儒家文化主题中选择一两个作为重点品德教育；在选择教育平台和载体上，则注重整合社会资源，建立服刑人员和社会各个环节的健康关系，体现‘人和’要义；在执法手段上，力求刚柔相济，法德并举，体现‘中庸’之道。”谭仕侃说。

　　据统计，济宁监狱已经实现连续20年无罪犯脱逃的良好记录，在这里，记者看到了高科技的安保设施，奖罚分明的管理体制，以及手段多样的教育体系。这里的犯人回归社会后，重新犯罪率始终控制在2%以下。

　　“传统的教育改造手段较为单一，难以由表及里，教育者高高在上，容易出现‘假大空’的情况，收效不是很好。因此，即便拥有再坚固的高墙电网，再高科技的安保设施，也难保疏而不漏。因此，我们必须根据形势的变化，在改造教育手段上，进行学儒育人的管理创新。”班建宁说：“如果把依法治监、规范改造比作‘西医’的话，‘学儒育人’的教改新模式则好比‘中医’，唯有中西医结合，才能做到标本兼治。我们坚信，‘学儒育人’必将令济宁监狱的监管教育改造工作实现‘大同和谐’的目标。”（以上服刑人员的名字皆为化名）

　　短评：

　　弘扬传统善于创新

　　济宁市司法局局长 石翠杰

　　有个别的罪犯回归社会，为什么还要重新犯罪？我想监管教育工作没做好肯定是其中一大原因。引入儒家文化，创新社会管理，可以让服刑人员在劳动改造之余，给他们补上一堂道德课，弥补他们的道德缺失。只要他们学会做一个君子，步入社会后自然不会轻易再犯罪。

　　儒家文化是中国传统文化的主流，这种传统文化的思想精华往往能超越历史的时空界限，成为一种文明积累，时刻影响着人们的文化心理、道德伦理、价值理念和民族精神。所谓“天人统一，阴阳协调，中和中庸”等思想，都可以给监狱里的迷途羔羊们提供处事准则，弥补他们的心灵残缺。

　　济宁监狱通过弘扬传统文化，进行社会管理创新，就是为了将传统文化和传统道德文化、和谐文化注入新的时代内涵，成为推动现代监狱工作法制化、科学化和社会化的强大助力器，为落实监管改造“首要标准”提供了一种新的路径。