如何让国学中的一些经典深深地印在孩子们的脑海中？如何把国学中的一些经典运用于初中生的日常的行为中促进孩子们的养成？如何把所学践行于现实生活当中？如何擦亮双眼让孩子接受国学教育？

　　让国学贯穿“养成教育”

　　何谓“养成教育”？“养成教育”就是培养学生良好行为习惯的教育。它往往从行为训练入手，综合多种教育方法，全面提高学生的知、情、意、行，最终形成良好的行为习惯。当前，大多数学生都是独生子女，由于家庭的宠爱，孩子的家长大部分学历太低而又不太关心教育以及社会环境的影响使他们缺少宽容心、羞恶心、恻隐心、是非心。

　　养成教育既包括正确行为的指导也包括良好习惯的训练，及包括语言习惯、思维习惯的培养。养成教育的内容十分广泛的，如培养文明礼貌习惯、学习习惯、卫生习惯、语言习惯、思维习惯等等。现在许多孩子存在人格缺陷：自理能力差，依赖性强；心里不成熟；缺乏坚韧不拔的意志；任性，我行我素，不顾他人感觉；自私和狭隘；缺乏文明的学习习惯：学习自觉性差：目的不明确，兴趣不浓；缺乏信心，悲观；缺乏主动性，刻苦精神。基础差：没学习兴趣。习惯差：缺乏主动学习意识，爱闲聊、玩手机、打电子游戏等等。养成教育是培养孩子养成良好习惯的教育。习惯是养成教育的产物，它往往起源于看似不经意的小事，却蕴含了足以改变人类命运的巨大能量。好习惯常常让人受益终生，坏习惯往往使人深陷泥潭。要抓好养成教育，应当从培养孩子的良好习惯入手。通过国学仅限于儒家的一些能被中学生易于理解并接受的内容《弟子规》、《论语》、《孟子》、《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。

　　通过国学养成良好习惯

　　好的习惯包括举止文明、尊重他人、诚实守信、认真听课、规范写字读书、感恩、勤俭节约、惜时守时等，这些都可以在国学经典中找到，要养成读书的好习惯要做到三到，在《弟子规》内容中说道读书法有三到，心眼口，信皆要，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。读书的方法要注重三到，心到、眼到、口到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。读书时，心、眼、口都能一起用到这件事情上，加上手到、脑到和信心，才能发挥实力。肯用心思维，用眼睛专注书中的文字，用口清楚地念出字或动手搜集资料，并且养成力行的习惯，这样读书、做事就能成功了。古人写字使用毛笔先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了。写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。通过类似的国学小故事，让孩子们懂得习惯养成的重要性。

　　在深圳一家国学课堂，孩子们正在学习国学，通过《管宁割席》、《王羲之的故事》、《郗鉴选婿》等小故事学习古人好的行为习惯。业内人士认为，“通过延展国学的内容，可以让孩子通过学习，养成好的学习习惯。国学文化的课堂把理论与实践相结合，把经文诵读理解与实践导行相结合，把行为规范与习惯养成相结合，寓教于乐，孩子的反应情况很好。通过与学生的交流，学生纷纷说这样的课新颖有趣，而且能学会如何为人处事的方法，懂得怎样去把握分寸，能动的很多。”

　　孩子接受国学教育要擦亮双眼

　　英国学者富里迪在《知识分子都到哪里去了》一书中，尖锐地指出，很多人把大众当成弱智并视为理所当然，于是知识本身不停降低标准。日本学者大前研一《低智商社会》一书更是呼吁，现代社会群体弱智正在蔓延。国学本来应该对中国人的情、志、意都有一番提升作用，可是今天在不合格的老师、功利的家长、乡愿卑贱的机构共同作用下，只会让国人变得越来越笨。

　　深圳大学文学院副教授徐晋如认为，近年中国经济腾飞，国人重拾自信，除了一些择不善而固执之的公共知识分子，大概甚少有人再相信国学是封建馀孽。他说道，“自九十年代末期台湾王财贵先生开展读经运动以来，各地读经蔚成风尚，书院私塾，遍地开花，我平日常被邀请作国学演讲，与机构、家长均有接触，深知繁荣背后隐藏着更大的危机。”

　　徐晋如想起曾亲历过的一件事，他说道，一家较早从事读经活动的机构负责人，曾到其北京家中拜访，他对北师大某教授讲授《大学》的录音，奉若圭臬。“我听他解释大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，说亲民就是亲近民众，立刻说打住，这个解释错了，亲是新的通假字，亲民应该是新民，是教化民众，开启民智的意思。这位机构负责人一脸茫然，我立即翻出朱熹的《四书章句集注》给他看，他还是一脸不信，他不知道，这位教授本不是研究国学的，只是教育学专业的教授，以外行来谈国学，不是妄以己之昏昏，欲使人昭昭吗？再说这种机构负责人既然号称是推广国学，怎么能连《四书》这样最基础的国学经典都不曾读过呢？以后又在小朋友处见到国学诵读教材多种，注音、解释无误的，我连一本都没见过。”所以不功利的家长，在让自己的孩子学国学前，先好好地擦亮双眼吧。