【蒋庆】致皮介行治丧委员会唁电 
【陈明】悼皮介行君 
【胡晓明】皮介行先生千古 
【高述群】悼念皮介行 
【杨万江】悼皮介行先生，兼论耿介之士的意义 
【杜吹剑】文明的悲情——悼念皮介行先生  
【余樟法】不曾相识早相知——悼念皮介行儒友 
【徐治道】挽皮介行先生 
【赵宗来】沉痛悼念皮介行先生 
【韩星】悼念皮先生介行 
【孙兴建】悼念皮先生介行 
【米湾】哭皮介行先生 
【陈复】吊光文兄（四首） 
【梁金瑞】痛悼皮介行先生 
【柳河东】介行先生，当代儒者
【邸继文】致皮介行治丧委员会悼词 
【孔圣堂同仁】沉痛哀悼皮介行同道 
【杨威】悼皮介行先生 
【孔祥东】敬挽皮介行先生 
【李世高】敬挽皮介行先生 

【杜吹剑】文明的悲情——悼念皮介行先生

【蒋庆】致皮介行治丧委员会唁电
 
    惊悉皮介行先生不幸英年逝世，甚为哀痛。
    皮先生的逝世，是当今儒门一大损失。吾辈当继皮先生之志，振兴儒学，以慰逝者。
    请代向皮先生家属及亲人表示深切的安慰！
 
 
                                     蒋庆叩拜
 
 
 
 
 
 
【陈明】悼皮介行君

 
 
 
 
 
【胡晓明】皮介行先生千古
 
    惊悉友人皮介行先生因心脏病突发去世，极感震动。中国当代儒学失去皮先生这样一位有魄力、有担当、深爱国族、深爱文化的真儒者，是重大损失。我为失去皮先生这样一位有性情、有思想、有光彩、依仁蹈义、特立独行的朋友，深感悲痛！谨表哀悼。皮介行先生千古！胡晓明敬上
 
 
 
 
 
 
 
 
 
【杨万江】悼皮介行先生，兼论耿介之士的意义
 
    皮先生乃耿介之士也！今天下士人，耿介之士甚为难得。其重正直、真理、德性贯通，性情条畅以彰光明道理的豪迈性格，对应着复杂社会人生选择中的代价、磨难与痛苦。积极的耿介之士，多有春雷骇俗之风，扶正祛邪之志；消极的耿介之士亦有持守中道，任天下风雨张狂而节度不变之干定。这种人格令人敬佩。敬佩是我们告慰耿介之士的方式。子曰：“不直，则道不见”。儒门之修，正直耿介乃德行上品。如此活法，生则养性以事天，死则归天以谢世。君子精神，知天命而为之者也。 
 
 
                       杨万江 于西历2011年7月9日 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
【余樟法】不曾相识早相知——悼念皮介行儒友
 
 
 
 前言
 
 
 日前儒友电话告知：介行君因高血压促发心脏病，2011年7月8日晨走了。走得这么突然，令我潸然，为中国失去了一位信仰坚定、学养深厚的真儒而哀伤，为自己失去了一位同道益友、直谅诤友而惋惜。
 
 
 与皮介行至今不曾识面，但相交相知已近十年。我们之间有很多思想共鸣和共同点，也因某些观点的分歧有过争论，介行为人真诚耿直，曾对我有过直率及颇为激烈的批评，但更多的是支持、鼓励和关爱，我也一直视之为诤友。十年交谊不寻常，燃起心香一瓣追忆一二，以作纪念和祭悼吧。
 
 
 一
 
 
 与介行最初联系应该是在2002年左右。有他的《试看东海一枭与云尘子之争》中的一段话为证：“我与东海君未见过面，但网上认识则甚早，约于四年前我初上大陆网．即于〔大地〕网上看到他开辟的〔枭鸣天下〕之专栏。”他这篇文章写于2006年8月，四年前，即2002年8月前。
 
 
 2003、4、26我发起《关于立即废除收容遣送制度的呼吁》皮介行是首批联署者，后来在我发出的《关于用真名说真话的倡议书》（2003、7）和《关于建立党政官员个人资产公布制度的公开信》（2005、3），他都署名支持。
 
 
 《关于用真名说真话的倡议书》得到不少喝彩也受到一些批评。有位隐于先生发了篇《多谈问题，少唱高调——由“真名”倡议说起》，反对用真名说真话，说了不少理由。介行作《法律及道德是自由民主的凭借──就教于隐于先生》予以反驳；又作《我对三真运动的感想》、《勿以善小而不为，勿以恶小而为之──支持“用真名说真话”的倡议》二文力挺。
 
 
 在儒家文化和民主政治方面，我们有共同的立场和追求。2006年，我与某儒友对儒学与民主自由问题进行辩论，介行阅读了双方文章后作《关于民主的若干随想》，理直气壮地与我站在一起。他指出：
 
 
 “民主自由固为西方之特色，但中国古思维〔尚书〕中也并非没有类似的观点，做为天地之灵五行之秀的人类，能抛弃自由意志吗？能抛弃对真善美的追求吗？没有自由的人如何生活如何创造又如何有资格谈仁义忠信？而‘民之所欲天必从之’，天下非那家那人那党那派之私物，怎么不让人民做主、怎么不尊重民心？怎么能想方设法否定人民意志在国家法政上的地位？难道中国人天生是贱种，天生没有自我抉择的权力，一定得帝王党国代为决定乎？”
 
 
 我曾拟筹建“（广西）中华文化研究院”，他表示愿意任顾问或发起人，只是提醒我“方案可能太庞大，我想还是集中一些，步步为营，从小做起为好。”由于“不可抗拒的因素”，此事半途而废。
 
 
 二
 
 
 介行对我的不少文章在表示赞赏的同时往往有所异议、批评或警示。2003年8月我发表《中华的优秀文化是民主的贤内助》，他说：
 
 
 “佩服东海先生一针见血的论述，对儒家思想也有相当的掌握，可喜也！只是美奴是美帝前锋，所谓欢迎美帝来中国，再殖民三百年，美奴就可以堂而皇之担任，白人殖民者的帮手，拿着皮鞭抽打‘劣等民族’。他们为了争取此职位已经，赤膊上阵，卖力演出，恨不得中国快垮，白人殖民者快来，哪会听你谈儒家思想？你这番口舌岂不是对牛弹琴！”（）
 
 
 在《黑铁时代，儒者何为？----与儒家同仁共勉》后他提醒：
 
 
 “东海的善根浩大啊．只是人能吃的饭是有天命的．人能管的事也是有天命的．人应知天命．知道自己的能耐．知道整体心性．利害与体制环境。许多事要做也要见机．不能乱做乱来．所以知止而后有定．止乎不可不止。东海自许有大智慧．何以于知止一道．不相契如此？”
 
 
 大约2006年，某儒坛屏蔽东海文章，介行为我打抱不平说：“近来东海君之大作.温文有礼.有为有守.值得肯定！孔子有谓：嘉善而矜不能。与其进也.不与其退。儒学朋友对东海君应有所肯定嘉勉才是吧，再动辄屏蔽其文.似示天下以不广也！何妨网开一面留一些活口？”
 
 
 东海以前好斗好骂，表现骄狂暴烈。介行曾多次劝戒过我，可谓苦口婆心。2003-9-19他说：
 
 
 “我倒真希望东海兄能有所沉潜，走向更敦厚，更光辉，而震撼人心。骂人是不稀奇的人人会，狂放也不难，只要敢！真正难的是：既能千山明月，又能微风流水…….有大智大爱又有大勇。东海先生其有意乎？”
 
 
 2006.9他在东海《为xx疗愚》文后发言：
 
 
 “儒者要做君子．要做大人．自有儒者的高傲气象．不可茍且。对于不够格的人．根本不屑一顾．即使要批评其观点．也可以光论道理而不提人名．东海以大人自许．又为什么要给x某人以同于大人的待遇？一论再论的宣扬x某．以x某的无知与不堪．反证自己之失格与纠缠.如此说来．东海君岂不也类同于x某之愚？”
 
 
 他又说：“当然狂之一字对东海之成德成学为益多矣！若不敢狂而破俗见．破党见．破一切意的牢结．何有今日东海之成就乎？然而．狂只是一时舟车．非万世之心体道体．一旦破俗就真．即应克己复礼．舍狂就真．随道而高低之．岂可舍道而更复沉溺于狂态乎？东海之大气壮气可用．但应持续精鍊．收发自如．进退有度．所谓百鍊钢化为绕指柔．盼以大德自许．勿以壮大为无敌．刚强为可用也。谦为进德之要．成德之阶．不可以小成自满自傲．一种自满．可破多样功德．长久自傲．则机心日壮．而神灵日远矣！东海为人杰．盼为国珍重．勿为小人所乘．勿为刚强所折．更勿为小得而忘大道之悠深宏伟．是所至盼！”
 
 
 又说：“东海固然笔走龙蛇．大笔如椽．但修德修慧．仍在半途．劝老兄．自开天眼．多一些反躬．多一些谦敬．天人相助．或可为五百年之贤者．圣者．这才足以为天地立心．为生民立命．不此之图．唯以狂态自高焉！自傲焉！伈伈然小丈夫．又何足以称大儒乎？又何能傲视千秋乎？些许不中听之言．可为智者道．难为俗人说．供参考吧。”
 
 
 都是金玉良言。恨只恨自己当时狂妄无礼又缺乏自知之明，总是找些理由为自己“狡辩”一番，或很不客气地顶回去，有时干脆不予理睬。忆及当年，悔愧无已。介行兄英灵不远，原谅兄弟则个。
 
 
 当然，介行有些批评意见并不完全到位。例如他前不久的《从陈光标的行善谈爱有差等-----回应东海君》、《与东海君谈道德的施用》就不能服我。不是什么原则性问题，故没有公开回应，认为不妨求同存异，就是有点儿误解也没关系，尽可等以后有机会见了面再交流澄清。
 
 
 
 三
 
 
 
 2007-9-4介行劝我改掉东海一枭这个网名说：“东海君行文开始流光溢彩．磅礡天地山川．早已非当年之浅薄愤青了．孔子教示我们：名不正则言不顺．言不顺则事不成。东海君之实体才情既已翻天覆地．另一种境界气度．何不一鼓作气．挥别愤青．修成大德君子？斗胆建议改个网名．叫‘东海一君’如何？”
 
 
 又说：“老兄应该知道易经天人合一.气机相贯的道理.这一枭.尤其这"枭"字.决非什么好字眼.字的气机有其历史文化的积累与创造．这创造就渗透在亿万人的心灵中．渗透在字词引发人的联想里．引发人潜意识里的好恶与赞成与否．老实说对你这网名怀有恶感．是我第一次见你这网名的反应．至今该近五年了吧．近来见老兄已非当年样．故不免爱屋及乌．遂有此一说。”
 
 
 我当时的回答是：是否大德，不在名字如何。并写了一首小诗自我辩护：
 
 
 呼牛呼马呼鸡呼犬
 丝毫无损于狮虎威严
 名江名湖名溪名井
 一点不影响东海澎湃
 叫霸叫盗叫枭叫贼
 君子终究是大德君子
 称君称王称佛称神
 愤青依然是浅薄愤青
 ----《答皮介行君》
 
 
 不过我还是很快启用了新名：东海老人，后来又废除东海一枭之名，自称东海儒者余樟法，都与介行的教导有关。
 
 
 2006年5月介行到珠海平和书院小住，6月来信邀我前往相会。信写得有文采很动人，录此共赏：
 
 
 “东海君：老兄文字浩荡挥洒．手打南山虎．脚踢北海龙，颇得李敖之神韵．但儒学修为似更过之！可敬可贺也！我在平和已近月，山很翠，人甚纯，此亦人间福地也！老兄有闲时，不妨过而游之，有茶无酒，可学禅师之清谈，各以机锋相照，或者顿悟自性，或者词组生辉，抑或是入青山而吟啸，必有群鸟相随，与枭鸟共舞之，忘机忘俗，信可乐也！得便迅即命驾，时过恕不再候！枭君以为如何？皮介行敬启06-6”
 
 
 遗憾当时不知什么原因扯住了脚步，丧失了与介行见面畅叙的机会。
 
 
 2007年9月介行来函表示：他想找一块小农地回归山林，觉得广西风景不错，气候适宜，或许可以安居。让我看看有没有适当的地方。我当时与太太有约，不拟长居广西，要另觅养老之地，并以浙江为上选。故建议他在杭州周边县市觅地隐居，并说，如果到浙江考察，提前告知，我届时抽出时间，可陪同数日。但他后来没有通知我。
 
 
 后来获悉他定居武康的消息，记下了他的电话以便探访。但两次到杭州，都因故没有前往。总觉得来日方长，后会有期。没想到他这么匆匆忙忙撇下这个世界就走了。
 
 
 四
 
 
 不了解介行的个人状况，从他公开发表的文章中无意透露的某些信息，我感觉他生活颇不如意，心境颇为苍凉。他有高血压和心脏病，是否与生活的压力重负有关、与他的心境心态有关呢。物质贫困好说，最难消受的是无所不在的精神歧视，伤心、痛心甚至灰心都是难免的。
 
 
 介行有病，这个社会和时代更有病，病在文化的荒芜、道德的贫困、价值观的颠倒，病在政治、社会的非正常和逆淘汰----病在民族的血脉、国家的心脏啊。前三十年，政治挂帅，越穷越光荣，反常；后三十年，经济挂帅，笑贫不笑娼，同样反常。这个时代儒者的社会地位比秦朝、元朝更低。
 
 
 （秦朝在秦始皇统一之前，儒家仍有一定势力和地位，只是不如法家而已。秦始皇全面打压儒家，焚书坑儒，其实所坑之儒人数有限----大多数是术士，范围也小。各地儒生仍受到民间相当的尊重。在元朝，所谓的“十儒九丐”不过是文人自嘲而已。元朝儒生的政治地位及物质待遇确实低于明朝，汉族儒生又更低些。但也有度。兹不详论。）
 
 
 孔子叹息：唯小人与女子为难养也。现在颠倒过来了，小人与女子感叹正人君子大丈夫没出息了。儒者被嘲笑、被排斥、被视为不正常，甚至成为“众叛亲离”的孤家寡人也不奇怪。这是先知先觉先行者的宿命。
 
 
 于儒者而言，劳生息死，存顺殁宁，死亡是最后的大安宁大休息。曾子有疾召门弟子曰：而今而后吾知免夫小子。在这样一个不适合儒者、不适合大君子大丈夫“居住”的社会，介行，你安息了也罢，而今而后，你的身体精神可以永远免于毁伤免于操劳了。
 
 
 天下滔滔，极少数一小撮的砥柱，又减去其一，剩下的儒者身上担子更重了。我们有责任有义务以加倍努力，把介行没能完成的工作继续下去，争取早日把被颠倒的一切重新颠倒过来，以告慰介行在天之灵。皮子啊，神交十年，缘铿一面，乘化而归，精神永垂。遥望东方，临风洒泪，呜呼哀哉，伏维尚飨。谨祭以一联：
 
 
 我越来越老，还在坚持着，想起东方有你，感到欣慰，感到力量；
 你渐行渐远，怎么就走了？留下古老的我，更加孤独，更加艰难。
 
 
 2011-7-9东海儒者余樟法
 
 
 首发儒学联合论坛学术厅：http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2
 
 
 附：皮介行先生，字光文，民国四十四年（西历一九五五年）生于台北，原籍浙江临安。曾任台湾《大学杂志》主编、《前进周刊》编辑、《南洋周报》主编、《民主报》编辑、《民众日报》记者、《在野杂志》总编辑。在担任环球通讯社副总编期间曾采访中共十三大，为台湾首次公开接触中共中央的记者。后又任《半人马评论》主编、《大爱中华评论》主编。先生于上世纪九十年代来大陆经商工作，历任三极高工教务主任、台商广东龙眼焊材厂副总经理等职。先生以复兴中华文化为己任，为推广儒家文化竭尽心力。自费编印《大爱中华》报，曾任武汉云深书院院长、一元一国学网总编、南京夫子庙孔府学校校长等工作，同时在传统文化网站发表大量优秀文章。因高血压促发心脏病，不幸于西历二〇一一年七月八日晨在浙江桐乡逝世。终年五十六岁。
 
 
 
 
 
【徐治道】挽皮介行先生
 
 
 
 挽联： 
 
 　　铁肩担道义，两岸奔走，介行雄笔彰正气；
 　　痴心播儒风，一霎仙去，光文锦章传千秋。
 
 
 横批：
 
 　　侠骨不朽！
 
 
 
 
 
 
【赵宗来】沉痛悼念皮介行先生
 
 
     惊闻噩耗，不敢置信。刚过知命，未届花甲，竟然匆匆离去，恸哉！
 
 
     我与皮先生，曾在济南见面，在网络之上更是多所交流，深感先生爱国之志、兴儒之心，文章充满爱国热情，多慷慨激昂之气，令人感佩。
 
 
     先生往矣，吾辈继续完成先生未竟的事业，使大爱充满中华，使仁义回归天下！
 
 
     先生安息吧！谨撰一挽联，以表达悼念之情：
 
 
     奔走两岸，呼唤中华大爱；
     献出一心，振飞赤县巨龙。
 
 
                               同道 赵宗来敬挽
 
 
 
 
 
 
【韩星】悼念皮先生介行
 
 
 
     惊闻皮先生介行因病早逝，心痛难安，赋诗一首以悼念：
 
 
     春燕北飞破冰寒，和平笑语两岸传。
     富贵如云梗骨直，热情似火仁心软。
     承命文化发豪语，大爱中华交群贤。
     介然奔走惹病魔，英年早逝痛昊天。
 
 
                                  韩星2011年7月9日
 
 
 
 
 
 
【孙兴建】悼念皮先生介行
 
 
 惊闻皮先生骤然因病去世，沉痛的心情无以言状，以古诗一首祭奠皮先生在天之灵：
 
           悼皮介行院长
 
 
     悲哉人道异，一谢永销亡。
     游尘掩虚座，孤帐覆空床。
     道统待传续，大成待共仰。
     万事尚未竟，徒令存者伤！
 
  
  
                              孙兴建   2011年7月10日
 
 
 
 
 
 
【米湾】哭皮介行先生
 
 
      呜呼旻天，何不吊之甚，遽尔摧折我儒门中流砥柱也！当此儒门多艰，门庭冷落之时，于斯道体之深、信之坚、行之勇堪称干城如介行先生者，屈指可有几何也！而当其以强盛之年，奋不顾身、披荆斩棘以斯道为天下倡；食不果腹，席不暇暖，颠踬海峡两岸，奔走大江南北以斯学为国人讲之际，竟晴天霹雳，戛然而逝，呜呼旻天，何不吊之甚也！
 
 
     知先生其人也，已十年矣。读先生之文，每恻然而悲，闻先生之行，辄肃然起敬也。乙酉之秋，余与先师之祭于圣城。得把晤先生，一瞻风仪。先生雄姿劲挺，发扬蹈厉。吐言发论，声震屋瓦。待人之诚，如见肝胆。尔来先生之音容无时不往来于心中也。每思来日再会先生。不意一面之后，再无其时，何其伤也！
 
 
     余之庸下，先生不弃。编《大爱中华》，登录拙文。时传来函，惠我宏论。今春广场圣像之立而复撤也，余不忍视，尝书片言以抒丘民之意。先生让余不能大放厥辞，恢弘其论，有愧儒门。先生之勇力，余何可及也。先生之教，中心韪之也。先生之去，永不复得其教矣！
 
 
     先生操行之卓绝，比山石之严严。先生之仁心悲怀，追沛然莫御之川。呜呼，何先生戛然而逝也，余不禁泪水盈眶，掩泣哽咽！
 
 
                                    公元2011年7月10日凌晨
 
 
 
 
 
 
【陈复】吊光文兄（四首）
 
 
 
     惊闻同倡心学的知交皮光文先生过世，悲不能抑，人虽正在外地，特作诗四首怀念往日情谊，藉此祭悼光文兄，但愿兄英灵不灭，共同见证圣学再兴！
  
 
 道统传江右，同声唱陆王。
 孤身归两浙，落泪叹君亡。
  
 
 昔日云深会，携手共振儒。
 君离悲奈何，月落映心湖。
  
 
 北雁高飞尽，行人望万山。
 前程步履险，踏冰畏春寒。
 
  
 含泪一捻香，朝天默祝君。
 生前未了愿，同志共成真。
 
 
 
 
       阳明先生诞辰五百三十九年七月九日敬作于苗栗南庄
 
 
 
 
【梁金瑞】痛悼皮介行先生
 
 
 遽闻皮公驾鹤，惊诧莫名。言犹在耳，情犹在心，不意今日竟归于道山，而成天人之永隔。天耶？人耶？而摧此儒门之英！已矣乎！已矣乎！斯人而有斯疾！斯人而有斯命！惟待神州一统之日圣教重光之时，以心香之一缕，遥奠先生在天之灵矣。呜呼哀哉！诚可一恸也。皮公千古！
 
 
 泉台竟往，此日诗魂犹梦里；
 故国当归，他年文魄驻人间。
 
 
 有真识，有情怀，浪迹天涯独耿介
 无私心，无理障，神追往圣每弘行。
 
 
 尘缘方几聚，匆匆已成千古恨；
 禹甸未一归，漫漫殊弥百年情。
 
 
 斯人竟作古，憔悴此生亦久矣！叹此家国，养饩曷无安善类
 兹世亟开新，灿烂若愿岂虚哉！钦若圣贤，歆香终有慰英魂
 
 
 晚辈梁金瑞兼代平和书院网站敬挽
 
 
 

 
 
【邸继文】致皮介行治丧委员会悼词
 
 
 皮介行治丧委员会：
 
 
 惊悉当代弘儒先行者皮介行先生不幸英年早逝，大为哀痛。皮先生一生奔波两岸，弘扬儒学，是一位有坚定中华文化立场的爱国爱教（儒教）人士，也是台海和平统一的一位难得文化榜样。我们当继承皮先生之志，振兴儒学，统一台海，为发展中的正统中华文化找到当代归宿。先生安息！
 
 
                            朔州国学会邸继文叩拜
 
 
 
 
 
 
 
【孔圣堂同仁】沉痛哀悼皮介行同道
 
 
 介行同道，当今儒士；为人耿介，行道笃直。奔走两岸，弘扬传统；胸怀家国，心忧天下。恍兮惚兮，撒手尘寰；惚兮恍兮，志士归天。痛失同道，呜呼哀哉！
 
 
 
 
 
 
【杨威】悼皮介行先生
 
 
 悲肠欲断只呼天，痛惜真儒殒英年。
 复兴道统同艰苦，数载随缘度万千。
 有德无位承心法，归来密行荷锄边。
 尽此性命奉尘刹，长伴夫子得安然。
 
 
                子贡书院晚辈杨威泣别三拜
 
 
 
 
 
 
【孔祥东】敬挽皮介行先生
 
 
 天涯有尽峥嵘岁月炼丹心，
 仁爱无疆锦绣中华谱汗青。
 
 
  后学祥东拜挽
 
 
 
 
 
【李世高】敬挽皮介行先生
 
 
 沉痛悼念皮介行先生：
 
 
       儒业未竟已留大爱无疆
       道之在此亦随宇宙大化
 
 
                     后学李世高敬挽