在参观北京孔庙和国子监博物馆中进行交流

中华儒学复兴工程

——中国与民族的伟大“修身工程”“铸魂工程”

一、中华儒学复兴的时代意义

中华儒学复兴是时代当然、现实使然、历史必然。首先，是国家长治久安的需要。“富润屋，德润身”。富而不仁，无以长久。经过改革开放三十多年的经济飞速发展，中国和中华民族已初步实现了“强身工程”，现在是需要多花精力、下大力气关注与加强国家、民族的“修身工程”、“铸魂工程”的时候了。一个国家、一个民族，倘若成为没有修养、缺少道德的“暴发户”，不仅没有真正令人尊重的国际地位，而且也无法持续存在下去。

其次，是解决当下问题的需要。表面繁荣的背后潜伏着巨大危机，高速经济增长带来诸多问题，也暂时掩盖了一些严峻问题。一旦出现经济疲软，或经济危机，问题和矛盾会立现，甚至相互交织提升。国民道德素养和精神境界，不仅直接关系到当下的政局和民生，更决定着危机到来时国家能否走出困局。提升全体国民的道德素养和精神境界，既需要民主法制建设，更需要现代礼乐教化建设，需要人文精神的启蒙、振兴、培固，后者更为根本。

第三，历史规律启示的结果。乱世百家兴，盛世儒家尊，这是两千多年、数千年来中国历史的规律。没有人能颠覆与改变。为什么呢？原因很多，有一点很重要，就是儒家精神重在秩序建设、长于守存。儒家文化成为主流文化、儒家思想成为主流意识形态，有利于国家稳定、和谐，有利于民族长兴、永续。

二、伟大而崇高的时代文明工程

搞好经济建设不易，搞好精神建设更难。经济建设上，我们还有别国成功而先进的市场经济建设经验可循、可鉴，而文化建设、道德建设、现代礼乐政教建设等，则更多的是需要从自家的国情、史情、民情出发，去做前无古人的开创性工作。

中华民族新时代的伟大“修身工程”与“铸魂工程”，简单讲就是：顺适民主化、法制化、市场化、信息化、高科技化、国际一体而又多元化的时代潮流，复兴中华优秀文化，找回优良价值精神，重建中华礼仪之邦，再造现代君子国度。振纲常、兴礼乐、明教化、厚人伦、美风俗，建设一个外彰礼义，内满仁爱，人民幸福，国际称誉的现代君子人民共和国度。“修身工程”重在于兴礼教，行仁政；“铸魂工程”重在明仁义，倡王道。

中华文化复兴之关键性、基础性、灵魂性工程，则是中华儒学复兴工程。“中华儒学复兴工程”的内容与实质：

一、优良价值观的回归。简单讲，就是五个字，仁、义、礼、智、信，即儒家“五常”。

二、智慧方法论的主张。要理直气壮地坚持 “不偏不倚”、不走极端、实事求是、恰到好处，追求周全不失、圆融和谐、完满至善的中庸之道。

三、君子精神和君子人格的倡导。即“自强不息”， 代表的不怕困难、勤劳不懈、奋斗不息、向善不止；“厚德载物”，代表的胸襟开阔、民胞物于、甘于奉献、乐于承担。

四、儒学崇高的立学宗旨。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

五、儒家文化重要载体的保护、开发、利用、光大。如：经典（四书、五经等）的学习传承和发展运用，文庙的修复保护与现代礼乐教化开发，书院的重建和现代人文教育利用，祭孔尊儒崇贤重教的倡导，历代先贤、民族英烈、圣帝明君、大人君子祠堂和纪念活动的保护开发，优良传统节日、习俗的保护发展等。

以上五方面，是中华民族数千年文明历史能够绵延不绝、长兴不衰的重要根因所系，是中华文化、中华文明的不灭精神与永恒价值所在，更是现代中国和伟大民族走向复兴、长兴、永续的巨大珍宝，亦是中国和中华民族对世界和人类的重大贡献，伴随着“中华儒学复兴工程”的推进，其复兴、创化、新生将是推动“重建国际经济政治文化新秩序”，建设“人文世界”、“和谐世界”、“美丽世界”的宝贵思想和精神资源。