在北京信芳庐进行交流与与接受专访

三、任重道远的系统工程：战略布局 整体推进 重点突破

由于百年来，经过“五四新文化运动”、中华民国教育革新、“社会主义革命运动”、“文化大革命”、现代市场经济大潮冲击等一系列、一连串摧毁性，甚至颠覆性、毁灭性打击，儒学这棵曾经辉煌、茁壮的文化大树一度枝叶衰败、花果飘零，百年来四代人没有好好读过经典，没有人好好祭过孔子、拜过祖宗……文明一旦中断，精神一旦丢失，重拾很难，重建更难。

“中华儒学复兴工程”是一项前无古人的艰巨系统工程，需要全国儒林、社会各界乃至全世界的当代儒林资源合力奋进方能完成，需要中华儒林（未来在国家民政部门注册成立的中华儒学全国总会、中国儒家社团联合会、中国儒教协会等）和世界儒林（未来在联合国注册的世界儒家社团联合会、世界儒教联合会，及在各国注册成立的儒学、儒家、儒教社团）进行高层战略架构与（遍布中国的34个省区级、500多个市区级、5000多个县区级儒学、儒家、儒教社会团体，及数量庞大的文庙、书院，教育、培训、宣传、慈善、福利机构等）中层稳实推进、基层扎实奠基。

我在“第四届世界儒学大会”和“全国首届省级以上负责人联席会”上做了《重建中华礼仪之邦 再造现代君子国度——兼论当代儒家社会组织的历史使命、定位和建设》中，提出儒学复兴的十大建设任务为：1.组织建设：世界性、全国性、地方性、基层性的，儒学、儒家、儒教三类社会组织，及其所领导、管理、服务的科研、教育、宣传、教化、培训、慈善、福利机构等；2.队伍建设：领袖、领军、管理、组织、经营、研究才、教育、宗教八大人才的培养和扶持；3.阵地建设：文庙、书院、学校、企业、社区、农村、机关等阵地建设；4.理论建设：基础理论和可操作性强的制度理论、应用理论；5.活动建设：重点为祭孔教化、经典教育、礼仪教化、国学普及等；6.节日建设；7.网络建设；8.产业建设：当代儒学、儒家、儒教的实体企业及产业培育与发展；9.基金建设：当代儒家资本、资金、基金等的积累和发展；10.联盟建设：胸怀祖国，着眼全球，团结一切可团结的力量，以“天下”的儒林资源做儒林“天下”的事。

北京儒学书院作为一个致力于当代儒学研究、教学、实践和弘扬，以“育儒英、兴儒学、光儒家”为奋斗目标，以“研、学、践、弘”为立院宗旨的现代儒家书院，一个“以当代儒学研究与儒家精英扶育为己任”的公益性当代儒林基层社会组织，多年来做了一些探索性的工作，在儒学弘扬与儒英培养上摸索和积累了一些行之有效的经验，如：强调老师首先讲师道与职责，有七项：传道，授业，解惑，劝诫，激励，帮困，携扶，真正做到了、做好了，就是良师、名师、大师，甚至会成为一代宗师、圣师；学生次讲要求和承诺，有五项：爱孔子（仁），有担当（义），知书礼（礼），精专业（智），有作为（信），很简单，也好记，但内涵丰富，可以无限提升，真正做到了、做好了，必成栋梁之才；教学方式上要求学以致、知行合一、因人实教，注重礼仪教化、经典背诵、武术强身、实践历练等。

儒商事业的关注和建设，是现代社会儒家文明复兴的一个重要着力点。儒家重家国同构，大学讲“修身、齐家、治国、平天下”的外王之道。现代工商业时代，企业就是一个大家族，跨国公司严然一个经济王国。中国古代的大家族虽以血亲为纽带，但这是表面的，实质上是一个经济共同体、命运共同体，利益才是更实质、更牢固的纽带。从维系纽带——利益、命运上来讲，今天的企业之家族与中国古代的大家族并无太大区别，正好是新外王之道的实施平台，我们可开新为：修身、治企、富国、益天下。

从娃娃抓起，进行百年伟业奠基，继续实施“少儿中华经典教育工程”；从青年精英扶育入手，提早培养第五代当代儒学领军人及未来儒林领袖性人材，实施“大学生儒家文化修习工程”；从优秀企业家的吸引、团结、导入、培养、扶持上重点着力（每个优秀的中国人天生就是儒家，他的血脉里从生命之始就开始流淌着儒家的血液），做好当代儒门振兴的“统一战线”工作，实施“当代儒商队伍建设工程”。这是当代儒学复兴工作和事业的三大重点工程，也是百年必重的基础性工程。

最后一句话，很多外国朋友都关心的：中共上层的态度。因为这是上合党政国策、下顺人心民意，内益国家民族、外惠世界人类，近续往圣先贤、远泽千秋万代的大好事，答案：必是肯定和积极的。